系辞下传原文朗诵
初中必背古诗词文(50首)朗诵
链接: https:\/\/pan.baidu.com\/s\/1tPSs8a95-wjRs9tgixWw0A 提取码: xb82 初中生必背古诗文标准朗诵（修订版）（1）-12-雅坤-岳阳楼记 北宋 范仲淹.mp3\/初中生必背古诗文标准朗诵（修订版）（1）-11-方明-小石潭记 唐 柳宗元.mp3\/初中生必背古诗文标准朗诵（修订版）（1）-10-雅坤-陋室铭...
文言文三分钟朗诵
其远而无所至极邪(16)?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18);置杯焉则胶,水浅而舟大也。 风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20),背负青天而莫之夭阏者(21),而后乃今将图南。 蜩与学...
传统文化朗诵稿3篇
中国传统文化朗诵稿篇1 思无邪,探听文字始初的心跳, 长太息,向天问何谓之离骚? 一赋风流,丰辞缛藻铺陈出大一统的气吞山河! 这,是我华夏的初语,是刻在龟甲、竹简上的句句隽永。 醉芙蓉,春风拂槛,露华正浓,长安月下眠, 听铮铮,马间檐铁,翻塞外声,西北洗湖沙。 我们的诗人,踏一叶扁舟归去, 我们的词者,...
古诗词诵读
【茅屋为秋风所破歌】(杜甫唐)八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息..俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝....
朗诵,让声音更传情 - 草稿
1.胸腔共鸣：是指我们整个肺部，也叫基本共鸣，也就是我们朗诵时发出的每一个音都有它的参与，我们尝试一个音，将手放在胸部，就会感到震动。练习方法：找到胸部支点，感受胸部震感点练习词语：美丽 暗淡 散漫 反叛 大海 2.口腔共鸣：口腔自然上下打开，笑肌微提，下腭自然放下稍后拉，上腭有上提的...
国学经典朗诵稿
国学经典朗诵稿（一）老师们，同学们，大家好！我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因...
适合朗诵的古诗词?
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。4、杜甫《兵车行》车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。道旁过者问行人,行人但云点行频。或从十五北...
端午节纪念屈原诗歌朗诵稿
端午节纪念屈原诗歌朗诵稿 篇1 《乾坤正气日月争光》当楚王的台榭 尘封于历史的沧桑 而屈原的精神 辐射成日月的光芒 一个上下求索的骚魂在吟唱 一个华彩四射的诗魂在发光 一个百折不挠的民魂在奋起 一个九死不悔的国魂在昂扬 你的超越喷薄成 盛唐鹳雀楼顶绯红的朝阳 你的忧思升华成 大宋岳阳楼...
中华少年朗诵词原文
中华少年朗诵词原文 甲 从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；乙 从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；丙 从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；丁 从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。齐 啊！神州大地生长的希望，我们是中华的少年！丁 九曲黄河让...
文言文讲演
不得通其道，故述往事，思来者.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见. 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪.上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇.亦...
大关县五羚回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
邗满18959021948问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
大关县五羚回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
邗满18959021948问： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
大关县五羚回答：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
邗满18959021948问： ＂上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨＂【意思系???】 - ？
大关县五羚回答： 出自《易经·系辞》,大意是:上古时候,人们居住在洞穴,生活在荒野,后世的圣人建筑房屋,改变了这种居住方式,上有屋顶,下有四壁,以躲避风雨.记得采纳啊
邗满18959021948问： 解读“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生.”？
大关县五羚回答： 阴阳结合而生万物,与男女结合而生生物,是相似的.由此可知.阳是男道,阴是女道.《系辞传下》说:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生.”天地是阴阳的物质表现,乾坤是阴阳的象征表现.“乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.”(《系辞传上》)阴阳生成万物的过程,与男女生成生物的过程完全相似.
邗满18959021948问： 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 - ？
大关县五羚回答： 原文大意:上古时代,人们住在野处的山洞里,后来圣人建造房屋,改变了居住环境,人们就住进去躲避风雨.
邗满18959021948问： ＂圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象】也者,像也＂出自哪里 - ？
大关县五羚回答：[答案] 出自《系辞传》 原文:圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象;圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也;言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而...
邗满18959021948问： “上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨”文中所指“圣人”是谁?？
大关县五羚回答： 哈哈,这道题我曾经答过!!! 这句话出自《易经 系辞下传》说:“上古穴居而野处,后世圣人,易这以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮.”人类从群居的野外生活进化到以家庭为单位的私密第一流,终于有了自己特立独行的思想,这就是文明的发端. 这里的“圣人”应该不是特指,而是对有才华,对人类生产生活做出杰出贡献者的统称. 如果硬要说特指某个人,那只能是神话传说中的“有巢氏”了!因为传说中是他教会了人们筑巢以居!!
邗满18959021948问： 文言文阅读:积善与积恶 - ？
大关县五羚回答： 1、第1题未加点,所以没法做.2、第(1)句是对偶句.译文:不积累善行不足以成就(美好的)名声;不积累恶行不足以(造成)杀身之祸.第(2)句是对偶句.译文:“道”虽然离我们很近,不(按照它的要求)去做也不会达到(真正的...
邗满18959021948问： 《系辞传下》《系辞》从第十三章往后的翻译希望知道的人能尽快给我回复 - ？
大关县五羚回答：[答案] 周易.系辞下八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,...
