管教的是儿子经文
三字经故事
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关于泰戈尔小时候的故事
泰戈尔12岁那年，父亲第一次带他去喜马拉雅山旅游，他高兴得无法形容。他们到达的第一站宿营地是桑地尼克坦，那里空旷无涯，广阔的原野，坦露的荒地，还有那错落有致的沟沟壑壑，在蓝天白云之下，像是一幅浓笔重彩的大油画。壮丽的景色深深感染了泰戈尔，他第一次获得了在空旷的大自然里自由遨游的乐趣。
基督教关于母亲节的经文
关于母亲节的基督教诗歌推荐，以下是一些精选作品：1. 尽管母亲节并非教会官方节日，但它由教会发起并广泛传播，成为全球性的庆祝日。这一天提醒世人感念母亲的无私奉献与辛勤劳作，同时让母亲们得到应有的安慰与尊重。2. 撒母耳在圣经中被视为最后一位士师和第一位先知。他的母亲哈拿因祷告而得到儿子撒...
上帝赐福子孙后代的经文
【诗5:12】因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。【诗115:13】凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
基督教弥赛亚是什么意思?
新约圣经主张拿撒勒人耶稣(生于伯利恒)就是弥赛亚,因为耶稣的出现,应验了旧约圣经中的许多预言;而犹太教信徒则予以否认,并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。 救世主是基督教徒对耶稣的称呼。基督教认为耶稣是上帝的儿子,降生为人,是为了拯救世人。后对于拯救黎民百姓于水火之中的时代英雄,人们往往也称之为救世主。无论疾...
基督教与希伯来文化的关系
但是，当基督教摆脱了犹太人狭隘的民族主义藩篱，逐渐成为罗马人和广义的外邦人的宗教后，它就开始与犹太教相分离，而且培养出一种“不认自己的母亲、甚至仇视自己的母亲”的倾向。从公元1世纪末叶开始，在基督教世界里就逐渐产生了一种反闪主义或者反犹太教的倾向，这种倾向在基督教的发展过程中表现得...
...25;路1:26-38;路2:1-12基督降生的记载这些经文与约翰1:14有什么关 ...
耶稣是神的儿子，我们是神的儿女，为何要称他为“父独生子”？1:14 “父独生子”的意思是指耶稣是神惟一和独特的儿子。这里强调了耶稣与神有一种特殊的父子关系，不是一般称为“神的儿女”的信徒与神的那种关系。耶稣是人，这我知道；耶稣是神，这我也知道，我就是不明白他如何是人又是神？1:...
主啊我将我的生命献给你这节经文在那一章
12章。答:主啊我愿一生献于你对应圣经经文在罗马书12章:将身体献上,当作活祭是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此的侍奉,是理所当然的。诚心祈祷有一天深夜,门徒们看见主耶稣走在海面上,以为是鬼怪,就惊慌害怕,喊叫起来。主耶稣连忙对他们说:「你们放心,是我,不要怕!」那时,彼得说:「主,如果是你,请叫我从水面...
圣经上说既成了人就把小孩子的事丢弃了在哪节经文中
林前13章11节。根据查询圣经显示，我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。在圣经林前13章11节。《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”。
岳普湖县强力回答： 这是关于家庭关系的话语:西3:18 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的.西3:19 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待他们.西3:20 你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的.西3:21 你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气.
春陶13820143133问： 管教子女是父亲的责任 箴言多少章 - ？
岳普湖县强力回答： 箴言19章18节:趁有指望,管教你的儿子.你的心不可任他死亡. 箴13章24节:不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教
春陶13820143133问： 分解圣经箴言19章18节 - ？
岳普湖县强力回答： 箴言19章18节:趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡.这一分句直译是,“不可吊起你的灵魂乃至毁掉他”.英文KJV版的译文是根据中世纪犹太教的释义,其含义是儿子受管教而哭泣强如父亲后来因丧失儿子而哭泣.若相互对照,可以说,按照直译这一节乃是警告过分的愤怒所导致的惩罚兴许会杀害儿子,或者警告父亲不要忽视惩戒,以防儿子自取灭亡.在以色列,道德败坏的儿子要带到长老那里受到裁判,若有必要,被处死(申21:18-21).早年的惩戒是良善的惩戒.后来,若在青春时期作恶多端,就没有多少改邪归正的期望.父母们经常拖延惩戒,直至孩子们长大成熟,才发现他已经习惯成自然,他们已经很难抛弃恶习(见箴13:24;23:13).
春陶13820143133问： 圣经记载里有不管儿女的说法吗 - ？
岳普湖县强力回答： 圣经里有趁着年幼管教儿女的说法.没有不管的说法.首先,他知道儿童是会犯罪的.如经上所说:“愚蒙迷住孩童的心.”(箴言22:15)《诗篇》又说,孩子一出母胎,“便说谎话”(诗篇58:3),因为他在母腹中便有了罪(参诗篇51:5).《以弗所书》2章3节中,保罗清楚地说,从出生开始,每一个孩童的本性便是“可怒之子”.
春陶13820143133问： 好何接照神的教导教育自己的孩子不听话 - ？
岳普湖县强力回答： 一切以圣经为标准,圣经中关于管教孩子的经文很多.箴言书22章15节:愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除.箴言书13章24节:不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教.
春陶13820143133问： 对灰心退后之人勉励的圣经经文有哪些? - ？
岳普湖县强力回答： 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子.你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子.焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的.你们若不受管教,就是私子,不是儿子了. (希伯来书 12:5-8 和合本)
春陶13820143133问： 圣经记载里有不管儿女的说法吗 ？
岳普湖县强力回答： 【箴13章】24不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教.【箴19章】18趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡.【箴22章】15 愚蒙迷住孩童的心,...
春陶13820143133问： 圣经上说教育孩儿们,实在教育不出来可以杖打,杖是什么意思 - ？
岳普湖县强力回答： 箴22:15 愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除.箴13:24 不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教.这里杖就是我们普通的木棍,树条.并没有说很固定是一个专门的物价.但这里并不是号召人去随意打孩子,而是要勤加管教,不要疏忽.
春陶13820143133问： 我想了解圣经中所谈到的管教的意思.谢谢! - ？
岳普湖县强力回答： 管教,是儿女在父母权柄下所领受的.圣经中常把选民比作神的孩子,新约的基督徒也因信耶稣而拥有了儿子的名分,所以都要接受父亲的管教,因为爱.
