简述荀子有关礼的思想主张
“礼者,养也;礼者,敬人也。”出处及理解?
“礼者，养也；礼者，敬人也。”出处：《荀子》之《礼论》。注解：礼这种东西，是调养人们欲望的。有礼仪素养的人，首先就是会尊重他人，以他人为尊。社交也就是从尊重对方，把握对方，彼此互动的一种交往。
“礼者,人道之极也”是什么意思?
出自：战国荀子《荀子·礼论》原文：礼者,人道之极也。然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。译文：不崇尚礼法的人，其实根本不知道什么是礼法，那就是没有教养之民，知道礼法的人，则知书达礼，可以说是有教养之士，这是根本，并不是胡说八道。荀子认为礼是做人的头等...
荀子讲的"礼"是用来出来什么关系的
因为他主张法礼并举,礼是官方对爵位的要求,法（单指律法）是官方对个人的要求.周邦依照礼分封诸侯,最后周邦实力下降,诸侯并起,礼崩乐坏.于是诸侯又在内部自己订立了一部礼法（可能有）,以规范自己境内比自己再低些的诸侯.但,各强国珠玉在前,任何的礼法,都管不了坏掉的人心.荀子主张礼法并举,也就...
分别写出孔子、孟子何荀子三大家对于礼仪的代表性看法?
与孔、孟相比，礼在荀子思想中却具有举足轻重的意义。一方面，荀子认为礼是个体人生的最高准则。他说:“学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”“礼者，人道之极也。”他认为:“凡治气、养心之术，莫径由礼。”矧故隆礼，虽未明，法士也。礼是个体人生必须恪守的最高准则，所以它也几乎同时成为...
荀子礼法相结合的法治思想的基本内容
荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。其含义两点：（1）礼法并举、王霸统一。他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”（《成相》）“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用。只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。（2）礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，...
荀子讲的"礼"是用来出来什么关系的
因为他主张法礼并举,礼是官方对爵位的要求,法（单指律法）是官方对个人的要求.周邦依照礼分封诸侯,最后周邦实力下降,诸侯并起,礼崩乐坏.于是诸侯又在内部自己订立了一部礼法（可能有）,以规范自己境内比自己再低些的诸侯.但,各强国珠玉在前,任何的礼法,都管不了坏掉的人心.荀子主张礼法并举,也就...
在《礼论》中,苟子是从哪几个角度对礼的起源进行阐述的?
故礼者养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。故礼者养也。[1]礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求...
礼论(节选)荀子 礼起于何也?...是礼之所起也。的观点
然而荀子时代的人们渴望出现一个明君来解决穷的问题,于是中央集权的思想深入人心,人们渴望救世主,人们渴望一个强有力的政府,于是催生了奴性,催生了中国的传统心理,催生了阻碍近代民主成长壮大的奴性心理,压制了人们追求美好生活的愿望,可悲可恨可憎。。。明君的出现是因为某个目标,这个目标就是以养人之欲,给人之求。
荀子从哪个角度揭示了礼的起源?
孔子已对周礼作了修改，荀子在这条路上走得更远。他从人的类本性的角度揭示礼的起源。人的气力不如牛大，奔跑不如马快，但人却可以驾驭牛马，这是为什么呢？荀子认为这是因为人能够结成社会群体。人之所以能结成群体，是因为人类创造了一套用来协调人际关系的礼义制度。“故义以分则和，和则一，一则...
荀子《礼论》(节选)的译文
这就是礼的起源。二、原文 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。三、出处 《荀子》·《礼论》...
大港区心脉回答：[答案] 他是儒家的代表人物,但是他是最早将礼和法结合起来的人,具体如下:荀子是中国历史上最早将礼与法结合起来,以＂法治＂充实＂礼治的思想家.他引礼入法,将体现贵族利益的旧礼改造成了维护封建官僚等级制的新礼,具体表现在...
邴耿13884896215问： 荀子关于礼的主张 - ？
大港区心脉回答： 隆礼尊贤而王,重法爱民而霸” 隆礼重法 在国家治理上,荀子非常看重“礼”.荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之间保...
邴耿13884896215问： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么?不要个人资料,只要思想. - ？
大港区心脉回答：[答案] 孔子: 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫＂德治＂或＂礼治＂.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族...
邴耿13884896215问： 荀子的思想 - 荀子的思想荀子思想的核心内容是什么? ？
大港区心脉回答： 荀子的主要思想:“天道自然”的思想、“天行有常”的思想、“制天命而用之”的思想、“天人相分”的思想.1、“天行有常”的思想荀子以为,天不是神秘莫测、变...
邴耿13884896215问： 荀子主张什么 - ？
大港区心脉回答：[答案] 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范.以孔子为圣人,但反对孟...
邴耿13884896215问： 荀子强调礼的理由是什么 - ？
大港区心脉回答： 孔子援仁入礼以来,荀子援法入礼.孔子的礼就是使天下仁义,它本质上是一种仁的存在.同样是讲礼,荀子与孔子相比已经有了显著的不同.孔子言语中的礼、法概念是疏离的,而礼、仁概念是切近的.荀子固然也有一些重视礼的言论,但他对法津津乐道.荀子主张隆礼重法,甚至有时候更是抛开礼专讲法.由于他们所生活的时代背景和各自的思维路径不同,孔子在礼论中摆设了“仁政”的前提,而荀子以儒家为宗,同时吸收了法家的营养,以礼为纲,以法为纪,主张礼法皆用.荀子的思想也许更实用,孔子的思想则富于理想化,但不论怎样,实用的思想自然不会被抛弃,而理想化的思想也没有因为在当时无法实现而被淹没在历史的长河中,它们对当时社会乃至后世都产生着巨大的影响.
邴耿13884896215问： 求关于荀子“隆礼重法”思想的一些新看法, - ？
大港区心脉回答：[答案] 一、荀子提出“隆礼”“重法”思想的理论基础 (一)“化性起伪”的“性恶论”是荀子“隆礼”“重法”思想的逻辑出发点.荀子在《性恶》篇中指出“人性之恶,其善者伪也”;“今人之性,生而有好利焉;……合于犯分...
邴耿13884896215问： 荀子认为“礼”的中心内容是 - ？
大港区心脉回答： 礼的范围很大有很小,大的话就是社会约定俗成的秩序,它的核心是“德”;小的话,就是单指周公制定的礼,也就是官方的邦国爵位的秩序.荀子的说法,个人认为是说的小礼,也就是官方的礼,也就是礼...
邴耿13884896215问： 荀子的哲学思想是什么? ？
大港区心脉回答： 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从 社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘 主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想 为“仁”,孟子中心思想为“义”,...
