窗外之竹非胸中之竹出自谁之口
...谈谈你对郑板桥“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”创作过程...
郑板桥的这三个词非常形象、恰当地描述了艺术创作所经历的三个阶段(回答时须用具体艺术实践对此加以描述)。(1)“眼中之竹”一一艺术体验。是创作主体在审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。(2)“胸中之竹”——艺术构思。是指艺术创...
清代著名画家郑板桥在《题画》中说:“其实胸中之竹,并不是眼中之竹也...
Ｄ “胸中之竹，并不是眼中之竹”，说明艺术创作作为一种特殊的主观认识，并不是要求与客观完全一致，可以加上创作者的“意”“趣”，这体现了艺术创作有其特有的规律，Ｄ项正确。而Ａ、Ｂ、Ｃ项三句话本身就不符合唯物主义的观点。
“眼中之竹”“ 胸中之竹”“ 手中之竹”的哲学分析,哪是感性的,哪是...
眼中之竹——感官感觉——感性认识 胸中之竹——意识的整理——理性认识 手中之竹——意识的指导——理性认识指导实践
郑燮胸中之竹原文和翻译
原文：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹1，并不是眼中之竹2也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹3又不是胸中之竹也。总之，意4在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉！译文：早晨常起来观察竹子。这时，烟光、...
试论“自然之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的关系
自然之竹是挺拔而有节的 眼中之竹羡慕竹的挺拔傲立，自己也立下高大的志向 胸中之竹自己有实现志向的方法与步骤 手中之竹具体去实施了
10)如何理解郑板桥的“三竹说”?
如何理解郑板桥的“三竹说”?郑板桥在谈画竹的体验时形象地提出了“三竹说”.即“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹.”而“眼”“手”之间的胸中之竹,就是“言”“意”之间的“象”.但“象”也不是单纯的“象”,它具有三...
郑板桥提出的"眼中之竹","胸中之竹","手中之竹",三者有何联系和区别...
雨中之竹．都极富变化之妙．如竹之高低错落，浓淡枯荣．点染挥毫，无不精妙。画风清劲秀美，超尘脱俗，给人一种与众不同之感。他自题《墨竹图》：“在纸中者，有在纸外者。此番竹竿多于竹叶其摇风弄雨，含霜吐露者，皆隐跃于纸外平!他又说：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成...
画竹文言文
岂非天然图画乎?凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。 江馆清秋,晨起看竹、烟光、日影、雾气,皆浮动于疏技密叶之间。 胸中勃勃,遂有画意。其实,胸中之竹,并不是眼中之竹也。 因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也。 趣在法外者...
翻译文言文:
胸中勃勃遂有画意。其实胸中有竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉![译文]竹(其二)秋天在江馆时早起欣赏竹子,清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等,都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中。欣赏如此美景,...
汉桥话画:郑板桥《竹石图》竹引清风,石存岳意
总之,“意在笔先者,定则也,趣在法外者,化机也。独画云乎哉。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”,再到“手中之竹”正是从生活形象到艺术形象的加工、提炼、概括、提高的过程。“意在笔先”是必须遵循的法则,而只有对方法灵活运用才能创造生动感人的艺术形象。 郑板桥《竹石图》 这幅《竹石图》,郑板桥将...
上林县佐科回答： 这出于郑板桥,对于画竹,郑板桥曾写下了自己的体会:“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也....
郭娅18873075046问： 郑板桥提出的“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三者有何联系和区别,并请举例说明.3 - ？
上林县佐科回答：[答案] 这出于郑板桥,对于画竹,郑板桥曾写下了自己的体会:“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也....
郭娅18873075046问： 郑板桥“三竹”的含义(眼,胸,手) - ？
上林县佐科回答： 郑板桥那段关于“眼中竹”、“胸中竹”、“手中竹”的名言,可为我们透露此中消息:江馆清秋,晨起看竹,烟光、日影、露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃,遂有画意.其实胸中竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变...
郭娅18873075046问： 文言文《意在笔先》的全文翻译 - ？
上林县佐科回答： 【原文】江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意,其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也....
郭娅18873075046问： 清代著名画家郑板桥在《题画》中说:“其实胸中之竹,并不是眼中这竹也.”强调“意在笔先”,“趣在法外”.这说明 - ？
上林县佐科回答： 呵呵,最大的原因可能是ABC三项的说法明显是错误的,违背了客观存在决定意识,所以排除法
郭娅18873075046问： 郑板桥提出的＂眼中之竹＂,＂胸中之竹＂,＂手中之竹＂,三者有何联系和区别? 请用文学概论的知识回答! - ？
上林县佐科回答：[答案] 郑板桥画墨竹,多为写意之作.一气呵成.生活气息十分浓厚,一枝一叶.不论枯竹新篁,丛竹单枝,还是风中之竹.雨中之竹.都极富变化之妙.如竹之高低错落,浓淡枯荣.点染挥毫,无不精妙.画风清劲秀美,超尘脱俗,给人一种与...
郭娅18873075046问： 翻译:郑燮的《板桥题画》! - ？
上林县佐科回答： 只有那些劳苦之人,忽然有10几天的闲暇时光,才会关上柴门,扫净小路,面对芬芳的兰花,品着苦茶,有时微风细雨,滋润着篱笆和小路.没有烦人的俗事,面对知心的好友,为有这样难得的闲适的日子而感叹. 所以我画兰花竹子石头,是用来慰劳那些劳苦的人民,而不是供那些贪图享受的人享用.
郭娅18873075046问： 郑板桥提出的“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三段论的含义急用!300字左右 - ？
上林县佐科回答：[答案] 郑板桥用“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个概念,对应了艺术创作的三个阶段——观察、构思、实现.而这三个阶段的划分,也正好体现出审美意象生成的三个阶段.1、眼中之竹——审美意象的雏形有...
郭娅18873075046问： 故画竹必先得成竹于胸中. - ？
上林县佐科回答： 所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了.古文《胸有成竹》(苏 轼) 原文 ...
