王开岭《多闻草木少识人》
天工开物卷跋文言文
《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作...
200分。天庭里都有哪些建筑?
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛: 东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛; 西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。 八菩萨: 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 十大弟子: 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律...
第六课 古诗文:大唐西域记
覆左肩,掩两腑,左开右合,长裁过腰。泥嚩些那(唐言裙。旧曰涅槃僧,讹也。)既无带襻,其将服也,集衣为襵,束带以绦,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。刹帝利、婆罗门清素居简,洁白俭约。国王、大臣服玩良异,花鬘宝冠以为首饰,环钏璎珞而作身佩。其有富商大贾,唯钏而已。人多徒跣,少有所履。染其牙齿,...
我要知道更多对联
下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉。下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。此联为广东南华寺。天王殿:上联:多闻正法,以广目光。下联:增长善根,而持国土。此联分别将东方...
中国古代神话有什么.内容又是什么?
精卫填海：相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。夸父逐日：出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，...
找一些诗!
二月戎马息，悠悠边草生。青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。宋•陆游《十一月四日风雨大作二首》其二 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋•陆游《书愤》早岁那知世事艰，中原北望...
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自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 【白雪歌送武判官归京】(岑参"唐)北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
好词200个(成语的)不要和网上的重复
博学 博洽多闻 博古通今 博学多闻 博学多才 博闻强记 搏大精深 殚见洽闻 多文为富 见多识广 满腹经纶 通今博古 无所不通 学富五车能干 不觉技痒 妙手回春 棋逢对手 起死回生 精明强干 胜任愉快 手到病除 独当一面 无所不能 远见 高瞻远瞩 目光如炬 深思远虑 十年树木,百年树人 先见之明 远见...
生活道理的四字成语
9、【直谅多闻】:直:正直;谅:信实;多闻:学识渊博。为人正直信实,学识广博。 10、【饱谙世故】:指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。讲述为人处事道理的四字成语 资料拓展 为人处世,是指为人和处世的总称。为人就是做人,“处”就是处理、接触,“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是...
电白县猪免回答： 《多闻草木少识人》出自王开岭《多闻草木少识人》,主要是表达对无用社交的反思.然后是回归自然,增长知识面和见识.说到底是劝人保持清静与警醒.
苗变18556186478问： 乡下人”哪里去了 - ？
电白县猪免回答： 案:青岛出版社出了一套文学丛书,小开本,名叫“读有所悟”.我从一本中选了这一篇:《“》作者王开岭.所以选这篇,一是因为我是乡下人,二是因为读有所悟.山烧成了水泥、树熬成了纸浆,地沟油、可疑调料、彩色馒头……这样子下去行吗?怀念“乡下人”!] 20世纪70年代,我随父母住在沂蒙山区一个公社.逢开春,山谷间就荡起“赊小鸡哎——赊小鸡”的吆喝声,悠扬,拖长,像歌.所谓赊小鸡,就是用先欠后还的方式买刚孵出的鸡崽.卖家是游贩,挑着担子翻山越岭,你赊多少鸡崽,他记在小本子上,来年开春他再来时,你用鸡蛋顶账.当时我小脑瓜还琢磨,你说,要是赊鸡的人搬家了或死了,或那小本子丢了,咋办?那岂不是冤大头? 多年后我突然明白了,这就是“乡下人”.
苗变18556186478问： 王开岭的《茶憾》所阐释的哲理是什么? - ？
电白县猪免回答： 细读王开岭,甚喜《茶憾》篇.篇中先引茶圣陆羽的经典论说:“山水上,江水中,井水下.”清人陆庭灿在闽西当了几年县长,精识岩茶之妙,退休后撰了本册子,叫《续茶经》,与唐朝先人作了记唱和,其曰:“煮茗之法有六要:一曰别,...
苗变18556186478问： 谢冤 消失的故乡读后感 - ？
电白县猪免回答： 读王开岭的书,在不知不觉中自己的思想也会随着他的文字不断深入,直至心灵的彼岸.“每个故乡都在消逝”,是啊,可与故土一起灰飞烟灭的还有家乡的风土人情、山山水水乃至活生生的“人”.“乡下人太少了”,沈从文的一声叹息正...
苗变18556186478问： 流逝的古典 文章开门见山的大量引用我们,熟悉的古典名句,在文中具有什么作用流逝的古典 王开岭文章开门见山的大量引用我们,熟悉的古典名句,在文... - ？
电白县猪免回答：[答案] 老师向学生传达了一种理念,教他们学会敬畏自然,珍爱生命,这种教育将影响学生的一生,使得他们面对种种对待自然和生命的无知与粗鲁时,有种免疫力.(前一要点侧重内容,后一要点侧重作用,大意如此即可)
苗变18556186478问： 谁有 古典之殇 王开岭 赏析 - ？
电白县猪免回答： 《古典之殇》内容解读 这是一篇对古典的流失充满了忧患意识的散文.作者引用大量的诗词,描绘了一幅幅充满诗情画意的古典场景,但现实场景和古典场景产生了巨大的反差,古典场景的流失,更意味着众多美学价值的流失,使人们难以真正...
苗变18556186478问： 《乡下人哪儿去了》阅读及答案 - ？
电白县猪免回答： 《乡下人哪儿去了》(选自《古典之殇》 王开岭著) 私以为,人间的味道有两种:一是草木味,一是荤腥味.年代也分两款:乡村品格和城市品格.乡村的年代,草木味浓郁;城市的年代,荤腥味呛鼻.心灵也一样,乡村是素馅的,城市是肉...
苗变18556186478问： 《流逝的古典》 王开岭 - ？
电白县猪免回答： (1)作者对《诗经》有着对崇敬的感情,对之中的魅力所感动,但是又心生凄凉,为这样的经典要慢慢消失而感到心痛和害怕.(2)这个“痛”是就如“一枝珍贵的疫苗”,生根在未来之中,让未来的人们有这样的警醒和意识.末尾的省略也是对未来的期望.
苗变18556186478问： 王开岭的《人生树下》阅读答案? - ？
电白县猪免回答： 人生树下 作者:王开岭 “内宫传诏问戎机,载笔金銮夜始归.万户千门皆寂寂,月中清露点朝衣.”1. “维桑与梓,必恭敬止.”语出《诗·小雅》,意思是说:桑树梓树乃父母所栽,见之必肃立生敬.父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案是:“以遗子孙给蚕食、具器用者也”(《朱熹集传》),即让子孙有衣裳穿、有家具使.后来,“桑梓”便成了“故里”的代称.2. 几千年来,凡户居,必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树.民谣中唱,“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝”.树,是家舍的象征,是地址的招魂幡.它比屋高,比人久.离家者,最后一眼回望的是它;返乡者,远远眺见的也是它.
