礼记郑玄注
辨异的引证解释辨异的引证解释是什么
辨异的引证解释是：⒈分别，区别。引《周礼·秋官·小行人》：“凡此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。”郑玄注：“辨异，谓殊其文书也。”《礼记·乐记》：“乐统同，礼辨异。”郑玄注：“辨异，异尊卑也。”《荀子·非十二子》：“不知壹天下、建国家之权称，上功用、...
《东观汉记》东观汉记卷十四
〔四〕 “礼，下公门”，礼记曲礼云：“大夫士下公门，式路马。”郑玄注：“皆广敬也。”〔五〕 “张湛为光禄勋”，建武五年，张湛为光禄勋。见范晔后汉书本传。〔六〕 “辄言白马生且复谏矣”，此条御览卷八九四亦引，文字全同。...
《礼记.表记》诗解5亲之与尊
郑玄注: 子言之:“君子之所谓仁者,其难乎?《诗》云:‘凯弟君子,民之父母。’凯以强教之,弟以说安之。乐而毋荒,有礼而亲,威庄而安,孝慈而敬,使民有父之尊,有母之亲。如此而后可以为民父母矣。非至德其孰能如此乎?“有父之尊,有母之亲”,谓其尊亲己如父母。强,其良反,徐其两反,说音悦。毋荒音...
《礼记.表记》诗解3君子能仁
《诗》云:『惟鹈在梁,不濡其翼;彼记之子,不称其服。』」 分段释解: 子言之:「仁有数,义有长短小大。中心憯怛,爱人之仁也;率法而强之,资仁者也。《诗》云:『丰水有芑,武王岂不仕!诒厥孙谋,以燕翼子,武王烝哉!』数世之仁也。国风曰:『我今不阅,皇恤我后。』终身之仁也。」 郑玄注:...
古代稽首的意思
郑玄注《周礼》记载的这一礼节说:“空首,拜头至手,所谓拜手也。”贾公彦疏:“空首者,先以两手拱至地,乃头至手,是为空首也。以其头不至地,故名空首。”即身体呈跪姿,两手拱到地,然后俯下头至手而不接触地面。所谓“空”就是两手拱合,俯头至手和心持平,头在空中而不叩头到地面,是尊长者对“稽首”的...
杜泽逊的《十三经注疏汇校》缘起及设想
保存下来的古注有:《周易》魏王弼注,《尚书》汉孔安国注(据考是魏晋时人的伪作,却有较高的水平),《诗经》汉毛亨传、汉郑玄笺,《周礼》汉郑玄注,《仪礼》汉郑玄注,《礼记》汉郑玄注,《春秋左传》晋杜预注,《春秋公羊传》汉何休注,《春秋谷梁传》晋范宁注,《论语》魏何晏集解,《孟子》汉赵岐注,《孝经》...
属纩的引证解释属纩的引证解释是什么
属纩的引证解释是：⒈谓用新绵置于临死者鼻前，察其是否断气。引《礼记·丧大记》：“属_以俟_气。”郑玄注：“_，今之新绵，易动摇，置口鼻之上以为候。”⒉指临终。引南朝宋鲍照《松柏篇》：“属_生望尽，_棺世业埋。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“公性与道合，得佛老之妙，属_之日...
古文翻译!!!
这是一篇说班固的文章。班固，字孟坚，九岁的时候就能撰写文章、吟诵诗赋。到他成年的时候，就已学贯古今；三教九流诸子百家的观点，没有不通晓的。他没有固定的老师，读书时也不逐字逐句的考证，只是明白大意就可以了。性情宽容能服人，不因为自己有才能就瞧不起他人，那些儒生们就很敬佩他。他的父亲...
《北史》卷四十二 列传第三十(2)
依《合朔仪》注:日有变,以朱丝为绳,以绕系社树三匝。而今无树。又《周礼大司徒》职云:"设其社稷之壝而树之田主,各以其社所宜木。"郑玄注云:"所宜木,谓若松、柏、栗也。"此其一证也。又《小司徒·封人》职云:"掌设王之社壝,为畿封而树之。"郑玄注云:"不言稷者,王主于社;稷,社之细也。"...
《礼记•学记》漫谈7
其二见于清黄生《义府》卷上：「《周礼》‘磬师’‘教缦乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按缯无文曰缦，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操缦’即今之和弦。」②博依：谓博通鸟兽草木天时人事之情状。依，譬喻，谓依彼显此。郑玄注：“博依，广譬喻也。”孙希旦...
防城港市可达回答： 《仪礼》、《礼记》、《周礼》.“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典,“三礼”之名始于东汉郑玄,指《周礼》、《仪礼》和《礼记》.
经秒15795812791问： 《礼记》少仪篇的原文翻译? - ？
防城港市可达回答： 《礼记正义》郑玄注云:“以其记祖宗人亲之大义,故以《大传》为篇”.此章中多讲亲亲尊尊之义,以其为人道之要.将humanism翻译成人道主义,其实此人道与彼人道相去甚远. 治祖祢,尊尊也.下治子孙,亲亲也.旁治昆弟,合族以...
经秒15795812791问： 什么是及笄? - ？
防城港市可达回答： 亦作“既笄”. 古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄.也指已到了结婚的年龄,如“年已及笄”. 笄:束发用的簪子.古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子:一直未许配的,最迟二十岁时束发戴上簪子. 编辑本...
经秒15795812791问： 言的文言文解释 - ？
防城港市可达回答： 言 动词义: 1、指事字.甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出.“言”是张口伸舌讲话的象形.从“言”的字与说话或道德有关.本义:说;说话. 直言曰言,论难曰语.——《说文》 志以发言.——《左传·襄公二十七年...
经秒15795812791问： 十三经 汉语言文学 名词解释 - ？
防城港市可达回答： 十三经简介 “十三经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典,内容博大,在悠久的中华文明进程中,对我国的传统...
经秒15795812791问： 简述诗经的注解体例 - ？
防城港市可达回答： 《诗经》的注解体例以义疏体为主.义疏,是疏通其义的意思.这是一种既释经文,又兼释注文的注释.义疏兴起于魏晋南北朝,唐人“正前人之疏义,奉诏更裁,定名曰正.”(黄承吉《左传旧疏考证序》)因而义疏在唐代又称作“正义”,...
经秒15795812791问： 八下《礼记二则》原文 - ？
防城港市可达回答： 《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎...
经秒15795812791问： 《礼记》是谁写的,介绍一下拜托各位大神 - ？
防城港市可达回答： 《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作. 《礼记》又名《小戴礼记...
经秒15795812791问： 《礼记?大传》记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗”.东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子,谓公子 - ？
防城港市可达回答： B试题分析:为了维护统治,分封制规定,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务,治理诸侯国,保卫国家.同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封.这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”.根据材料“别子,谓公子若始来在此国者,后世以为祖也” 在诸侯国内,由此推断,为政的是诸侯国君.
经秒15795812791问： 《礼记》这书全书共有几篇 - ？
防城港市可达回答：[答案] 《礼记》四十九篇,《汉书·艺文志》和《汉书·儒林传》均未言及.最先提到《礼记》纂集之事的是东汉末年的郑玄.孔颖达《礼记正义序》引郑玄《六艺论》云:“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也;戴圣传《礼》四十九篇,则此《礼记...
