礼记注疏在线阅读
图画佛传及释迦如来成道记注疏本书目录
本书目录概述了《图画佛传及释迦如来成道记注疏》的详细内容，共分为多个章节，引导读者深入了解佛学故事。序一至序三，为引言部分，可能介绍了作者的意图、背景或历史背景。接下来是导读，为读者提供对整本书的总体理解与指导。《释迦佛出世图》注释详细解读了佛祖诞生的象征意义，华严三圣的章节描绘了佛...
十三经注疏·清嘉庆刊本目录
重刻宋版注疏总目录宋本十三经注疏后记周易正义卷一：干、坤、屯、蒙校勘记序校勘记四库全书总目提要周易正义序尚书正义毛诗正义详细包括尚书正义的各卷内容，如《虞书》、《夏书》等其他经书注疏，如《春秋左传正义》、《孟子注疏》等校勘记：对各个篇章的校订和注释工作注疏部分按经书顺序排列，包括《周...
图画佛传及释迦如来成道记注疏基本信息
这本学术著作是由阿边撰写并编著的，名为《图画佛传及释迦如来成道记注疏》。该书由著名的宗教文化出版社出版，其官方标识为9787801238924 和 978-7-80123-892-4。它的国际标准书号（ISBN）也是9787801238924。该书籍的发行日期是在2007年9月1日，适合采用16开本设计，共计355页，内容丰富且深入。对于...
八股文是什么文章?有什么用?
八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。由宋而后，直至清末废科举，读书人自启蒙识字到开笔作文，...
八股文起源于哪个朝代?
唐朝，八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”，就是概括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述...
八股文盛行于什么朝代?
盛行于明朝和清朝。不过……我可以说，至今仍在盛行吗？现在的公文和讲话，基本就是白话版的八股文。反对党八股，依然任重道远啊。
什么是八股文
八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。由宋而后，直至清末废科举，读书人自启蒙识字到开笔作文，...
八股文是什么?
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，...
《尚书》的内容大致是什么 八股文从何而来
《尚书》的内容大致是什么 我国最早的一部历史文献总集是《尚书》，相传曾经由孔子编选，属于记言古史。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，并把它改名为《书经》。对于这本书的确切作者是谁，是什么年代编辑的，现在已...
八股文是怎么来的
文体有固定格式,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞,形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等。详细解释释义：八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制议、时文、八比文。其体源于宋元的经义，而成于明成化以后，至清光绪末年始废。文章就四书五经取题。开...
荥阳市君凯回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
张侵18357923078问： 《十三经注疏》中汉代的三部“注”本 - ？
荥阳市君凯回答： 《仪礼》:研究中国古代礼仪的著作.《仪礼注疏》 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 《周礼》(该书原名《周官》,西汉时在民间发现,创作年代大多数学者认为可能在战国时期.)《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度 .《 周礼注疏》 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 《礼记》(西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集.)《礼记正义》 汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义.
张侵18357923078问： “止于至善”的前一句是什么? - ？
荥阳市君凯回答： “止于至善”的前一句:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善. 出处:《礼记·大学》 释义:大学教人的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变. 止于至善,拼音:[zhǐ yú zhì shàn] 释义:谓处于最完美的境界. 《礼记·大学》简介:《大学》,西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇,亦称正本、原本、古本《大学》,乃有别于始于宋朝的朱子章句本.此篇《大学》原文,依据清末阮元重刊的《宋本礼记注疏》.
张侵18357923078问： 礼记 中庸 译文？
荥阳市君凯回答： 圣人的伟大之处 【原文】 仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土.辟如大地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明”.万物并育而不相害,道并行而不相悖.小德川流,大德敦化.此天地之所以为大也! All things are nourished together without their injury to one another.万物并育而不相害. The courses of the seasons, and of the sun and moon, are pursued without any collision among them.道并行而不相悖.
张侵18357923078问： 国学经典是什么 - ？
荥阳市君凯回答：[答案] 国学 “国学”之名,始之清末.其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问... 尚书正义 易传 韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 春秋谷梁传...
张侵18357923078问： 礼记一则 虽有佳肴注释 翻译 赏析 - ？
荥阳市君凯回答： 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
张侵18357923078问： 黄什么吕成语 - ？
荥阳市君凯回答： 黄钟大吕 [huáng zhōng dà lǚ] [释义] 黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律.大吕:六种阴律的第四律.形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐. [出处] 《陆九渊集·语录下》:“先生之文如黄钟大吕;发达九地;真启洙泗邹鲁之秘...
张侵18357923078问： 父殁而不能读父之书,手泽存马尔.存马尔是什么意思 - ？
荥阳市君凯回答： 出自《礼记·玉藻》 《礼记注疏》卷三十〈玉藻〉 父命呼,唯而不诺.手执业则投之,食在口则吐之,走而不趋,亲老.出不易方,复不过时.亲癠,色容不盛,此孝子之疏节也.父没而不能读父之书,手泽存焉尔.母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔.“父殁而不能读父之书,手泽存焉尔” 意思是:父亲死后就不能读父亲的藏书,因为父亲手的润泽留在书上面.
张侵18357923078问： 《礼记》注疏中的“蓄,敕六反,难,乃旦反”什么意思? - ？
荥阳市君凯回答： 这是注音,说明难字用乃N的声母和旦的韵母AN拼成,蓄在古代读CHU六字读路 反字的用法在古代中很常见,例如,朝,除毛反,这叫反音法.
张侵18357923078问： 《礼记》的编者是谁 - ？
荥阳市君凯回答： 《礼记》一书,原是儒家经典中属于“礼经”的一部分.礼经的传授如下:西汉讲“仪礼”,东汉兼讲“周礼”;三国以后才始讲“礼记”.在西汉时代,人已常常引述现存《礼记》中的文辞.到东汉,这部被称为“小戴礼记”的书仍未见于正式的记录.可以确定的,现在的本子,是郑玄编辑和注解的本子,而被称为“郑注礼记”.隋末唐初,陆德明为《礼记》校对读音,孔颖达等人又把郑注以下的许多讲疏厘定,编成“礼记正义”.礼记正义和郑注《礼记》大约在南宋被合成一部我们称为“礼记注疏”的书.所以一般称《礼记》编者为西汉的文学家.
