礼记战于郎原文及翻译
战于郎原文翻译战于郎译文介绍
1、【原文】战于郎。公叔愚人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪踦往，皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？”2、【译文】鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇...
《礼记》翻译
1、有子之言似夫子有子问曾子道：“向先生（孔子）问过丧（当官然后失去官职）方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丧后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”...
战于郎原文翻译 战于郎译文介绍
1、【原文】战于郎。公叔愚人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪_往，皆死焉.鲁人欲勿殇重汪_，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？”2、【译文】鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇...
战于郎原文翻译 战于郎译文介绍
1、【原文】战于郎。公叔愚人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪踦往，皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？”2、【译文】鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇...
战于郎原文翻译
1、【原文】战于郎。公叔愚人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪_往，皆死焉.鲁人欲勿殇重汪_，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？”2、【译文】鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇...
曰:"使之虽病也,任之虽重也…不亦可乎!"的翻译是什么?
原文：战于郎。公叔愚人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪踦往，皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？”译文：鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇上一个拄仗...
战于郎原文翻译 战于郎译文介绍
1、【原文】 战于郎。公叔愚人遇负杖入保者息。曰:“使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可,我则既言矣!”与其邻重汪踦往,皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦,问于仲尼。仲尼曰:“能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎?” 2、【译文】 鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇上一个拄仗进入城...
阿巴嘎旗威哌回答： 鲁国和其国在郎交战.公叔愚人遇上一个 拄仗进入城堡休息的任.公叔愚人说:“虽然徭役使百姓们很辛苦,赋税使他们的负担很沉重,但君子不能为国家谋划,士人不能为国家献身,这可不行,我敢于这 样说,就应当做到!”于是他和相邻的少年汪踦上战场参战,两人都战死了.鲁国人不想用孩子的丧礼来为汪踦办丧事,便向孔子请教.孔子说:“他们能够拿起武 器来捍卫国家,不用孩子的丧礼来安葬他们,不也是合理的吗?”
淡之13248289099问： 小汪蹄为国捐躯 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： 小汪蹄为国捐躯 是《礼记》上记载的一个故事 : (原文)战于郎.公叔禺人遇负杖入堡者息.曰:＂使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可.我则既言矣!＂与其邻童汪踦往,皆死焉.鲁人欲勿殇童汪踦,问于仲尼....
淡之13248289099问： 《礼记》翻译 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： 1、有子之言似夫子有子问曾子道:“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:'希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂'.”有子说:“这不是君子说的话.”曾子说:“我(的确是)从先...
淡之13248289099问： 礼记一则翻译 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： 《礼记》一则:原文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
淡之13248289099问： 人教版八下《礼记二则》原文翻译 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： 虽有嘉肴 〖原文〗:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也.是故学,然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长.《兑名》曰:学学半.其此之谓乎? 〖翻译〗:虽然有...
淡之13248289099问： 八下《礼记二则》原文 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： 《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎...
淡之13248289099问： 我非常的需要四书五经之一,礼记的译文.可否拜托一下?非常的感谢!!？
阿巴嘎旗威哌回答：汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,被称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》,一共49篇,被称为《小戴礼记》.大戴礼记至隋、唐时期已...
淡之13248289099问： 《礼记》对现在中国人行为的影响?请具体例证并通过对比分析 ？
阿巴嘎旗威哌回答： 《礼记》简介 敖不可长 ——做人治学的准则 晋献公将杀其世子申生 ——生命与孝道之间的选择 鲁庄公及宋人战于乘丘 ——引咎自责的敬业精神 曾子寝疾 ——事于小处见...
淡之13248289099问： 礼记句子翻译 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译文]受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵.什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安.这就叫做得宠和受辱都感到惊恐.什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了.
淡之13248289099问： 谁帮我翻译这句文言文,出自《礼记》的 - ？
阿巴嘎旗威哌回答： “狸首”指狸猫的头发(黑白相间);“斑然”,斑白的样子.“女手”,女通汝,您的手;“卷然”,柔软的样子.可以译作:你的头发已经花白,像狸猫的毛发那样和白相间了;可握着你的手,仍然像当年那样的温和柔软.
