礼记中对大同社会的描述

作者&投稿:居乖 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

对大同世界的描绘出自中国周代哪部著作
对大同世界的描述是出自中国周代的《礼记·礼运》原句为:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。”译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、...

中国古代对大同社会的描述出自哪本书?
出自《礼记·礼运》大同章,通常简称“礼运大同篇”。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃...

“天下为公,选贤举能”的大同社会,在儒家经典《礼记·礼运》中是如何...
“大道之行也,天下为公 。选贤与能 ,讲信修睦 。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终],壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己|。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

礼记里面描述的大同社会是当下的什么社会?
《礼记》描写的大同社会和现在的小康社会有着一定的联系和区别:相同点:都是对美好生活的向往,都是一个理想化的愿景。都表达了对于美好生活的期盼,也是人们努力奋斗的方向。区别:《礼记》描写的大同社会比较简单,仅仅考虑到了人际关系以及对于人的道德的约束。整体对于人类未来社会的描写的层次比较低,...

《礼运·大同》中描述的大同社会的特征是
“大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又...

《大道之行也》对大同社会的描述是什么(原句回答)?
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

大同社会是由谁描述的?原句是什么?
因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了,这就叫做理想社会。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征...

对大同社会的见解
见解一:文中描绘的大同社会是一个没有阶级,没有剥削和压迫,人人平等的社会,尽管这个理想社会在当时是不可能成为现实的,但2000多年以来,它一直是许多进步思想家和社会革命家所向往和追求的目标,是我国社会思想史上一份宝贵的财富。见解二:文中描绘的大同社会,是根据当时的社会现实构想出来的,现实...

文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似之处?_百度知 ...
相似之处:1、大同社会的“老有所终,幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。2、大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。3、大同社会的“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做,故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱,和平相似。

《大同》本片对大同社会的幸福生活图景进行了描绘,目的是什么?_百度...
大同本片对大同社会的幸福生活图景进行了描绘,目的是宣传大头的,自然条件改变人们的幸福生活,如何好在这这片土地上,人们过着这样幸福的生活,环境好,生活好,各方面都好。

寿储13947216271问: 《礼记》中的大同描绘了什么社会?
肥乡县碱式回答: “大同”是指古代政治上的最高理想.《礼记》中说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己.是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 《礼记》中的这段话;描绘了一个不分彼此,各得其所,没有争斗的和谐社会.这种“天下为公”“选贤举能”的社会,是儒家学者津津乐道的理想社会,他们称之为“大同之世”.

寿储13947216271问: “天下为公,选贤举能”的大同社会,在儒家经典《礼记·礼运》中是如何描述 -
肥乡县碱式回答:[答案] “大道之行也,天下为公 .选贤与能 ,讲信修睦 .故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终],壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己|.是故谋闭而...

寿储13947216271问: 礼记中的“大同”社会与桃花源记的相似之处. -
肥乡县碱式回答:[答案] 世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的,是艺术的再现大同社会的生活风貌.例'黄发垂髫,并怡然自乐'就是大同社会中说的'老有所终,又有所长,鳏寡孤独者皆有所养'.

寿储13947216271问: 大同社会的核心是什?大同社会的核心是什么
肥乡县碱式回答: 你好,在《礼记·礼运》有这样的描述,这是古代对大同社会的核心形式的描述,希望对您有用 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.

寿储13947216271问: 天下为公,世界大同之出处? -
肥乡县碱式回答:[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...

寿储13947216271问: 孔子的理想和追求是什么 -
肥乡县碱式回答:[答案] 孔子的理想和追求是“天下大同” 什么是大同社会呢? 有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶...

寿储13947216271问: 《礼记》中的大同社会“大同”社会中的种种举措有哪些对今天的社会发展仍具有现实的借鉴意义?请就其中一点说说看法. -
肥乡县碱式回答:[答案] 促进和谐、社会公平

寿储13947216271问: 大同社会的景象 -
肥乡县碱式回答: 在孔子 《礼记》大同篇中有讲, 好似这篇课文在初中出现过吧.《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有...

寿储13947216271问: “大道之行,天下为公”的意思 -
肥乡县碱式回答:[答案] 这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.

寿储13947216271问: ''大同''社会的生活风貌是怎样的? -
肥乡县碱式回答: 儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有...


本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网