百法明门论背诵技巧
百法明门论 记忆口诀
1、心法:眼、耳、鼻、舌、身、意识:随根立名。 2、阿赖耶识:藏识,具三藏义,谓能藏,能含藏诸种故;所藏,与杂染互为缘故;执藏,有情执为自内我故。由斯三义,而得藏名。 3、心所有法:恒依心起;与心相应;系属于心;具此三义,名为心所 4、遍行:心起必有;性\/体:警觉应起心种;业\/用:引心令趣自...
请问<百法明门论>原经文是什么?
第五无为法者，略有六种：一虚空无为、二择灭无为、三非择灭 无为、四不动灭无为、五想受灭无为、六真如无为。言无我者，略有二种：一补特伽罗无我、二法无我。
5课百法明门论分享
总之，百法明门论是佛家唯识学的基础课程，是让我们认识自己和世界的重要途径。通过学习这个课程，我深刻认识到了佛家的智慧和深度，也深刻感受到了佛家的慈悲和关怀。我相信，只要我们认真学习、修行和反思，就一定能够达到解脱，超越生死轮回。
给学生讲《百法明门论》怎么样?
先用一个课时给学生讲一些佛教的基本常识；再用一个课时讲一讲释迦牟尼佛当初为悉达太子时，为何能够做到弃国捐王、出家苦行而证于无上菩提的故事。从而使学生在初步了解佛教的基础上，初发菩提心，方可堪学《百法明门论》也。
唯识入门最好的书
1、百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。2、八识规矩颂，可以参考圣严法师的探索识界──八识规矩颂讲记，对八识有个大概了解以后，就可以看看唯识三十论了。3、唯识三十论，有很多讲记，找一个觉得相应的就好。可以学习到...
法相宗书名:大乘百法明门论今注
它阐述了大乘唯识学的核心思想，是唯识学的基础之作。为了使普通人更容易理解和接受，天亲菩萨从“瑜伽师地论”中精选出一百种法，分为五类或五位：心法（八种）、心所有法（五十一种）、心不相应行法（二十四种）、色法（十一种）和无为法（六种）。这五位百法涵盖了世间与出世间的一切法，是...
百法明门论题
“百法”则包含了更为全面的修行内容，具体为：心法八种，心所有法五十一，色法十一，心不相应行法二十四，以及无为法六种，总数共计一百种。这一百法来源于天亲菩萨对瑜伽师地论六百六十法的提炼。他认为，这些法门对于普通人来说过于深奥，因此他从“本地分”中选取精华，使之成为易于理解和持诵的...
【百法明门论】07课 心得分享
大乘百法明门论 第七课 课后感悟 本课法师开示的内容是五位的彼此关系第一部分。自修学百法后，听法师开示唯识的道理，并思维唯识的道理，会用法师开示的道理来思考自己的遇到的问题。这课法师通过讲心法，心所法，色法，心不相应行法，无为法这个五个法的位次，来讲述“一切法无我”，说“一切法无...
百法明门论广超法师讲记多少字
我个人认为，《大乘百法明门论讲记》是大乘法相的精髓，加上一些唯识见解的著作。其实本论中只有两种法是唯识宗的法相，那就是“阿赖耶识”和“末那识”；在佛学思想上，五位中的“所现影故”是唯识思想；除此之外，其余的法皆出现在各大小乘部派的法相里，只是大乘的五位分类比小乘部派的分类来得...
《百法明门论》属于哪个宗??是唯识还是法性宗?我很想学《百法明门论...
《百法明门论》非常详细的讲了心法和色法，各种法相，是法相唯识宗的基础性的重要论典，也是学习禅宗打坐的必备知识。嗯，自学《百法明门论》，可以参阅李英武著的《百法明门论讲析》，也可以到西园寺网站上下载济群法师讲解的视频。
邯郸县前列回答： 1. 背诵无巧,多读多记是最基本的背诵方法.在学习之前,要多读课文,熟悉课文内容,明确文中的背诵任务,留下深刻的第一印象;学习之时,要专心听讲,结合生活经验,大胆想象,放声朗读,再现课文情境;学习之后,要抓住课文脉络,重点记诵,以点带面,攻克全文.2. 理解是最基本、最有效的记忆方法.在学习之前,了解大意,可以为背诵奠定基础;学习之时,深入分析,进一步创造记忆的条件;学完之后,融会贯通,可以提升记诵的效率.3. 抓重点,找到文章的要点、关键和难点,用词语串连的方法,可以很快地记诵一段,将各段累加,就是全篇;反复阅读,背诵给别人听,有错及时纠正,可以加深记忆的深刻性和正确性.
势很17380672986问： 您好,我想学习一下唯识学,请问该如何入手 - ？
邯郸县前列回答： 唯识学名相较多,学起来比较费劲.入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》,相对比较简单.经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的,《瑜伽师地论》有时间可以看一看.另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要,讲解深入浅出,可以一读.我们学佛研究经纶是为了指导修行,使我们更快走入成佛的道路.而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐,目前很少人能修成了.更何况目前唯识学者多不重视修行,容易走偏,攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经,故我劝您不要过于相信目前学者的言论.佛法本身是不可思议的,要突破我们的第六意识思维逻辑,不能用一般世间的研究方法做学问.故一定要真修实证,才能明白佛陀所传的教诲.
势很17380672986问： 何谓唯识百法之色法 - ？
邯郸县前列回答： 眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,色尘,声尘,香尘,味尘, 触尘, 法尘. 百法明门论里提到的十一种色法.认识这些色法,要回到八识心王的基础上.再前提是要了解阿赖耶识.这个是重点.如果不了解阿赖耶识, 只是谈 色法,无意义.建议先要了解佛法的核心是讲:如来藏阿赖耶识.
势很17380672986问： 明天星期六星期天,我想好好学习有什么方法吗 - ？
邯郸县前列回答： 你好!楼主!好的学习方法如下:1、预习.预习既是学习方法问题,也是学习习惯的问题.预习的内容很多,如:课前要预习生词、课文和语法内容,在自己不懂的地方作上标记,带着问题有针对性去听课,课堂上尽力去解决自己不懂的问题...
势很17380672986问： 佛教名词:请教身受 色蕴 心法尘 等等的含义! - ？
邯郸县前列回答： 阿毗达摩、俱舍论、瑜伽师地论这些大部头的论典,虽然解释得很详细,但初学者应该啃不下去.百法明门论的内容是名词的罗列,在唯识宗「一本十支」这十一部论典当中,祖师称之为「略陈名数」支.若想了解那些名词的意义,要读的是明门论的释论或讲义.撇开讲记不说,在这一本十支当中对於名相有初步解释的是「五蕴论」,称之为「粗释体义」支.对於想要初步了解那些名词有什麽意义的,五蕴论或广五蕴论比较适合初学者,可以说是唯识学的第一课.百法明门论与五蕴论都是世亲菩萨所造,而广五蕴论则是世亲菩萨的弟子安慧菩萨造,内容是对五蕴论作进一步的解释与补充.
势很17380672986问： 大乘百法明门论 谁 讲的 最好 - ？
邯郸县前列回答： 我觉得 益西彭措堪布讲的好.
势很17380672986问： 举例说明什么叫“有为法”? - ？
邯郸县前列回答： 《金刚经》内容,应该指世间法,就是现实生活中能够看到听到和想到的一切.(个人见解,仅供参考)
势很17380672986问： 初级日语应该去哪学?有什么技巧可以加快学习进度吗? - ？
邯郸县前列回答： 为什么有些人学了一两年的日语就能说出一口流利地道的日语口语,而你却不能?为什么有些人日语学了五六年却没有提高?对于这些问题,小编对其中的原因大致总结为:学习进度紊乱、听说读写不均衡、知识吸收不良、缺乏学习动力、过于...
势很17380672986问： 对于背诵课文,有什么技巧,容易记住？
邯郸县前列回答： [思路分析]背诵没有什么捷径可走,一般说来反复背诵是最好的办法.不过还是有一些技巧可以借鉴[解题过程]背诵文言文:1、理解法.一篇文言文如能理解得如同现代文,背诵也就没有很大的难度了,再理解的基础上背诵,才能不但“知其然...
势很17380672986问： 有什么简单办法帮助记忆摩尔斯代码的嘛? - ？
邯郸县前列回答： 莫尔斯电码由点(.)、划(-)两种符号按以下原则组成: 1,一点为一基本信号单位,每一划的时间长度相当于3点的时间长度. 2,在一个字母或数字内,各点、各划之间的间隔应为两点的长度. 3,字母(数字)与字母(数字)之间的间...
