男女之大防+出自哪句话
“男女之大防”这句话是什么意思啊?
“发乎情，止乎礼”出自《诗经》毛诗序。原文“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也”。古人云：“发乎情，止乎礼。”发乎情，情感在古代形容男女关系，用于男女之间产生情意；止乎礼是受制于当时的礼节约束。也指儿女情长，有心爱，但局限于更直接的去表露，体现...
“夷夏之大防”的“防”是什么意思?
“大防”就是今天说的根本原则、主要界限，古文中还有“礼教大防”、“男女大防”（意思就是封建礼教对男女之间所规定的严格界限）等，“防”就是指原则、界限。“夷夏”最早出自《左传·定公十年》：“孔子曰， 裔不谋夏，夷不乱华。”这句话是"华夷之辨"思想的具体反映,它具有以华夏为中心甚...
“坚夷夏之防”是什么意思?
这两种观点都是对周边民族的歧视，带有明显的大汉族主义色彩。孔丘作《春秋》，提出了“内诸夏，而外夷狄”的观点，夷夏之防理论作为儒家的政治主张在中国历史上流传下来。这一理论在中国的不同历史时期起着不同的作用。当华夏民族受到外族侵略时，夷夏之防的思想激励了华夏民族的爱国主义思想，推动他们积...
经典古文:《登徒子好色赋》原文及翻译
48、心顾其义:心里想着道德规范,男女之大防。 49、扬《诗》守礼,终不过差:口诵《诗经》古语,遵守礼仪,也终于没有什么越轨的举动。过差:过失,差错。 50、足称:值得称道。 《登徒子好色赋》注解 1、选自《文选》卷十九。此赋也有人认为是后人托名宋玉而作。 2、楚王:这里是指楚襄王。 3、短:这里指攻其所...
什么是“内外有别”和“男女大防”?
在下层,农耕社会小农的典型劳动分工就是男耕女织(如牛郎织女的传说)。这种对男女位置和分工的划分,就形成了在居处、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔——“男主外,女主内”,“男女授受不亲”,“内言不出,外言不入”等“男女大防”的礼教。 (2)家庭组织的内外区分正好与位置、分工的分别相反男内女...
夷夏之防指的是什么?
最有代表性的“夷夏之防”主张，认为华夷之间自然地理的阻隔以及经济文化的差距，使得中原王朝对“四夷”只能“备而守之”，所以中原王朝只能间隔“华夷”，排除“夷狄”于华夏之外。前文曾引用的唐朝史官在《晋书·刘耀传》中的一段“史臣曰”(“彼戎狄者，人面兽心，见利则弃君亲，临财则忘仁义...
登徒子·好色赋(修身赋全文译文)
她引身后退,婉言辞谢.大概最终还是没能找到打动她的诗句,只有凭借精神上支持相依靠着;真的很想亲眼看看她的容颜,心里想着道德规范,男女之大防.口诵《诗经》古语,遵守礼仪,始终没有超越规矩的差错,所以也终于没有什么越轨的举动。于是楚王同意说好,宋玉就不离去了。《登徒子好色赋》评点“登徒子”,一向被作为好色...
中国古代男女之间的防御有多严重?古代男女社会法
最早她也没有强调男女大防。孔子删诗、删书、删礼、删乐、删春秋,孟子提出“男女不可授受亲”的口号。后世一些对理解要求不高或者有其他目的的人对此大做文章,认为从孔子时代开始,男女连一句话都不说,实在可笑。从孔子到杨贵妃有这样一段话:“你见了南子,也不告诉我。雅治大师说,‘天恨无予者!“我受够了!
请问“男女之大防”是什么?谢谢!
男女之大防就是指男女授受不亲。男女授受不亲 古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有...
防火防贼防私奔,《诗经》的男女大防
为什么呢？女子很直白地表明自己的苦衷，原来她是畏惧流言蜚语。虽然仲子让女子思念牵挂，但人言可畏毁杀人，女子思前顾后，最终决定恪守男女大防。《将仲子》反映了女子爱情与理性的心理矛盾；仲子大胆粗野地骑墙折枝与女子小心翼翼地推辞回绝，两种截然不同的形象代表人的情与礼。2.《诗经》里的男女交往...
冠县他扎回答： 唐弢《琐忆》: 还有一次,国民党的一个地方官僚禁止男女同学,男女同泳,闹得满城风雨.鲁迅先生幽默地说:“同学同泳,皮肉偶而相碰,有碍男女大防.不过禁止以后,男女还是一同生活在天地中间,一同呼吸着天地中间的空气.空气从...
揣面17245269287问： 饮食男女 人之大欲存焉是哪个人说的 - ？
冠县他扎回答： ＂饮食男女人之大欲存焉＂出自《礼记-礼运》.《礼记》为儒家经典,编纂于西汉时期,其中大量记载了孔子及其弟子的言谈,譬如上面这句.这句话出自何人之口,史料无从考证,多数认为是与孟子同时代的告子所说.
揣面17245269287问： “严男女之大防”是什么意思?字面如何解释? - ？
冠县他扎回答： 是要严守男女之间的界限,尤其是指女性.严是严格尊守,男女之大防,指男女之间最大的界限.
揣面17245269287问： 男女之大 fang - ？
冠县他扎回答： 防 男女之大防就是指男女授受不亲.
揣面17245269287问： 食色性也人之大欲出处 ？
冠县他扎回答： 饮食男女,人之大欲存焉.这是出自儒家经典《礼记》中的《礼运篇》.当中接着指出,欲,心之大端也.凡是人,就难以摆脱对食物、异性的生理需要.这在后来演变成为告子与孟子关于「食色性也」的辩论,也是人性本恶还是本善之争.套入哲学的角度,这心之大端,如果不能受心之制约而无限放纵,便是性恶论反之,是性善论. 食色性也人之大欲出处 食色性也人之大欲,出自孔子在《礼记》里讲的“饮食男女,人之大欲存焉”.的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女.一个生活的问题,一个性的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.
揣面17245269287问： “肌肤之亲”的出处? - ？
冠县他扎回答： 具体出处和时间是在无法查证,但可以肯定的是来源于那句话——男女授受不亲授:给予;受:接受. 旧指男女不能互相亲手递受物品.指儒家束缚男女的礼教. 出处: 《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:'男女授受不亲,神情民?' 孟子曰:'礼也.'” “男女授受不亲,礼也.”具体意思就是男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪.因此,在封建的保守思想之下,对于男女之间XX,也就称之为肌肤之亲.
揣面17245269287问： 男女授受不清是谁说的话啊? - ？
冠县他扎回答： 孟子《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:'男女授受不亲,神情民?'孟子曰:'礼也.'” 授:给予;受:接受.旧指男女不能互相亲手递受物品.指儒家束缚男女的礼教. “男女授受不亲,礼也.” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密...
揣面17245269287问： 群英之战妲己获得方法解析妲己技能怎么样 ？
冠县他扎回答： 群英之战妲己获得方法解析 妲己技能怎么样?妲己是一名非常不错的英雄,怎么用好妲己呢?下面小编为大家介绍妲己的获得方法,一起来看看吧.妲己品质:橙色国家:...
揣面17245269287问： “食色,性也.”是指“食色”人之本性,还是“食”和“色”是人性. - ？
冠县他扎回答： “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观...
