现观庄严论总相和自相
中观庄严论与其他中观不同的五种特点是什么?
1、非二元对立：中观庄严论不认为存在绝对的对立，而是强调一切现象都是相互依存、相互贯通的。2、无自性：中观庄严论认为所有现象都是无自性的，即不存在自己本身的本质或实在性。3、因缘起义：中观庄严论认为所有现象都是由因缘所生起的，没有任何现象是独立存在的。4、中道折衷：中观庄严论不执着...
现观庄严论的简述
换言之，从广大来讲八品、七十义、一百零八法或境行果完备宣说，从深而言，唯是各别自证智之行境。三、开辟般若现观次第：龙树菩萨的《中观六论》是从甚深见上抉择般若的意趣，对于如何现观的方法并未直接涉及，而本论以修行阶位为纲要，引导行人实践修行现观般若。四、是《菩提道次第广论》的...
释迦摩尼所“悟”到的究竟是什么?
在现观庄严论中,弥勒菩萨提到过;在瑜伽师地论中也提到过,都对四加行非常重视。换句话说,如果我们仅是佛学研究得好,但功夫都不能实证的话,就是没有做到加行的功夫。 四加行在教理上是暖、顶、忍、世第一法,当然有他的解释,也很合理。我们严格地推开教理来讲,四加行一步有一步的功夫。比如我们学佛学道,...
中观庄严论释思考题:大乘各地菩萨的智慧缘法界无为法时有没有前识变后...
谓的缘，并不是说眼识见到柱子——眼识是刹那刹那无常的，柱子则是常有的，不是以这种 方式来缘。实际上，第一地菩萨获得这种境界 时，依靠自己的智慧力使烦恼逐渐逐渐断除，功德和智慧逐渐逐渐获得。最后到十地末位时，自相续的所有烦恼全部断除、所有的功德全部 证得，这时，原来的有为法已经变成...
请问 弥勒菩萨《现观庄严论》的核心义理和实际修持方法?
现观庄严论所解释的相当于第二分.即二万五千颂般若。 现观庄严论全部分为八品.共二百七十四颂。 除掉开头的归敬颂用豹戏调.又最后一品内有五颂用天帝杵调而外.其余都用赞颂调。 八品是： 一、一切相智品（七十三颂) 二、道相智品（三十一颂) 三、一切智品（十六颂） 四、现证一切相品（...
请问大师,佛的内容值得相信吗?为什么?世界上没有百分之百的事情吧?_百...
佛教从来没有讲自己是百分之百。佛陀讲，即使成了佛也不是万能的，虽然他有广大神通，也有无法做到的事。我们现在看到的佛教里对世界真理的描述，实际上都是很简略的描述，因为人类的智慧有限，你说的太多，他有可能还没听完就寿命尽了死了~所以佛其实无法对人类做详细的描述~据佛经讲，佛对其他的...
佛教的空到底有多空???
这是不同的开合分类。详细请参考《大般若经》、《中论》、《入中论》、《现观庄严论》、《入中论善显密意疏》、《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》等佛菩萨的经论 二空 一生空，言众生之空无。二法空，言事物之空无。见智度论十八及二十。又，此二者，又名我空法空。见唯识论。又...
中观庄严论的中土教授
本书没有汉译，梵本今亦不存，仅由若干论书所引用处知其片断。全书仅有西藏译本。注疏有寂护自着的《注》，以及其弟子莲华戒的《细疏》；也只有西藏译本。[参考资料] 一乡正道《中观庄严论の研究》；《中观思想》第一章（《世界佛学名著译丛》{63}）；山口益〈中观庄严论の解读序说〉（《干潟...
怎么理解菩提心的功德?
一切功德之宝源，即此所谓菩提心。《大乘庄严经论》、《现观庄严论》以及《大圆满心性休息大车疏》中讲了很多有关菩提心的分类、本体、差别、概念等道理，而这些道理已经全部在前一颂中讲述了，因此，若归纳而说，一切功德之珍宝的来源就是菩提心。道教、儒教都很强调高尚的人格、善良的心地，对社会...
现观庄严论释义
它又被称为《般若经论现观庄严颂》，在大乘弥勒学派中占有重要地位。它是对梵文二万五千颂般若经（如汉译的大品般若经）内容的精要概括，主要阐述了三智（一切相智性、道智性、一切智性）以及八事七十义，详细描述了从凡人修行到成佛的全过程。该著作用梵文书写，共分为八品，共计二百七十二颂。...
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： Fw:殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心.{现观庄严论》云:“发心为利他,求正等菩提.” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分,有世俗菩提心和胜义菩提心.世俗菩提心,就是观三界如...
豫乔17896306525问： 佛教五部大论是什么 - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： ＂五部大论＂,是指戒律、俱舍、因明、中观和般若.
豫乔17896306525问： 什么是“道种智”? - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 道种智《般若部》经典所说三智之三智:(1)切智声闻缘觉之智也知切法之总相总相即空相也(2)道种智 菩萨智也知种种差别之道法者 (3)切种智佛智也佛智圆明通达总相别相化道断惑切种之法者 根据《现观庄严论》及其狮子贤论师大小疏解说获得道种智低阶位见道 从菩萨见道地菩萨佛地均有道种智道种智体性见三道空性圣智获得道种智见道刹之便入地 称地圣菩萨资粮、加行二道菩萨均无此道种智二乘高位罗汉、缘觉均无此道种智获得道种智低阶位初地对于了解地道知识者来说会知道轻易获得见道前资粮、加行二道功德圆满需经阿僧只劫修程加行道要修四禅八定超越世间顶位之才能进入出世第道见道(即通达位)才获得道种圣智
豫乔17896306525问： 胜义菩提心·什么是胜义菩提心?什么是愿菩提心?什么是行菩提心 - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 胜义菩提心证悟自心远离戏论的法界义,也就是指无分别智慧,这在登入圣地菩萨的相续中才有. 愿菩提心与行菩提心菩提心分为二种:愿菩提心、行菩提心.菩提心是成佛之种子.菩提心是成佛之要、解脱之本、证悟之实相.习修佛法,首先...
豫乔17896306525问： 释迦牟尼 佛 有几颗牙 - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 据《现观庄严论》(弥勒造)和《大智度论》(龙树造)的记载,佛陀具备三十二种特殊的相好,其中的一种是“具足四十颗齿”,其中齿相的特殊差别,就被记载在“八十随形好”中了.所以佛陀准确来说,有四十颗牙齿.
豫乔17896306525问： 为什么生起菩提心的众生不会堕入恶趣 - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提.”求无上菩提之心.又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意.此菩提心为一切诸佛之种子...
豫乔17896306525问： 弥勒菩萨为什么分别宣说遍智,道智,基智 - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 三智是目标,四加行是趋入目标之道,法身是果.所以,这一颂已宣说了《现观庄严论》见修行果的一切法要:三智是见,四加行是修行和行为,法身是果位.首先,如果能够了知某法,则可令菩提心在相续中如理生起的抉择所知之法可分为三:菩提心分胜义菩提心和世俗菩提心,世俗菩提心又分愿菩提心和行菩提心.在修学过程中,如果了知某法就可令菩提心在自相续中如理生起,那这样的所知法是什么?就是三智.
豫乔17896306525问： 何为因明学/ ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 因明学 古印度的逻辑学说.因,指推理的根据、理由;明,即知识,智慧.是通过宗... (其他四部为《现观庄严论》、《入中论》、《俱舍论》、《戒经》). 藏传其他教...
豫乔17896306525问： 藏传净土法第15课串讲 - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 第十五课思考题1.我们应以什么样的态度来对待大圆满法及所有密法?2.详细说明我们怎样才能获得佛的加持?3.为什么明观福田一定要建立在信愿的基础上?顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇识!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法,百...
豫乔17896306525问： 释迦牟尼佛一生说了多少部经? - ？
和布克赛尔蒙古自治县亿菲回答： 释迦牟尼佛讲经,分为五个时期:一、华严,二、阿含,三、方等,四、般若,五、法华. 五时:第一华严时.释迦牟尼佛,在菩提树下得道以后,用妙观察智、观机施教,对于十住、十行、十回向、十地、等觉、四十一位法身大士以及宿世善...
