物有本未事有终始的意思
先天地而生知万物有终始是什么意思?
对于天下事物都能知晓其运行发展的先后次序。意思是说物有本末，事有终始，意思是每样东西都有根本、有枝末，每件事情都有开始、有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
本末始终
原文： 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意...
儒家经典《大学》之“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”_百度...
儒家智慧的结晶：《大学》中的“物有本末，事有终始，知所先后，厚薄有分”儒家经典《大学》以其深邃的哲理，为我们揭示了一种生活的智慧：世间万物皆有其根本与枝节，每件事情都有其始与终，知晓事物的轻重缓急，便接近了通往“大学之道”的道路。把握本末，洞察核心 “本末”象征事物的根基与细节，...
物有本末,事有终始
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！ —《大学》最近在学阳明心学，发现《传习录》中有很多《大学》的典故，于是就每天听一听《大学》，有空也会抄写一点，也不问意思如何。听了五十多遍后发现已经可以跟着背下一部分了，而且有了很多新的感悟。回到《大学》这段，...
物有本末,事有终始
曾经我读过《大学》里的一段话，大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。初读这句话，不明，再读，再思，再悟，竟然豁然明了。原来它的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图...
大学之道高二原文及翻译
一、原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意...
“物有本末。事有始终,闻其先后,则近道矣”,是什么意思?
（世上的所有）物体都有起端和末端，（所有）事情都有开始和结束，（知道）明白了其中的前因后果，那么离成道就不远了。
《大学》中“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”请问何为道_百度知...
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。---《大学》这句话出自《大学》，这本书是孔子的学生曾子所著，是后世所谓“四书五经”之一。五经是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，四书是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。中国文化如巨大宝藏，四书五经是其中一部分宝贝，是古人人生经验教训...
“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”是什么意思
事和物都是有始有终，知道其之所以先后的原因，那么就接近大自然应有的道理啦！希望采纳！谢谢！
物有本末,事有终始
我们在人海中穿梭，在世情里沉浮，终其一生，不过是想拥有一段幸福的旅程。即使躲不过阴晴圆缺，也想少一些旦夕祸福。古人说：“物有本末，事有终始。”生命是一场轮回，做出怎样的选择，便会拥有怎样的生活和人生。回首往事，蓦然发现，身勤、心宽、人善，才是拥有好运的三把钥匙。余生，愿我们都能...
友好区卡巴回答：[答案] 每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结.明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了. 天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了. 无极大道一本散而为万...
赏希13147389453问： “物有本末,事有终始”出自哪里? ？
友好区卡巴回答： “物有本末,事有终始”见《礼记•大学》. 这两句大意是:天下万物有本有末,经营百事有始有终. 此二句以精当的语言,点出事物都有主要和次要的区别,言外之意就是:办事时应先抓住根本,抓住主要矛盾,那么枝节问题、次要矛盾就会迎刃而解了.作者还认为事情都有开始和结束,因而要注意溯本求源,弄清事情的来龙去脉,以便找到解决问题的钥匙.此名句对分析问题,认识事物,解决问题有一定的指导意义.
赏希13147389453问： “物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”是什么意思 - ？
友好区卡巴回答： 意思:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.
赏希13147389453问： 物有本来,事有终始.知所先后,则进到矣.这句话是什么意思 - ？
友好区卡巴回答： 世间万物都有自己的根本,原来的真相,事情也都是有头有尾,有始有终,有先有后的.知寻其所遵循的先后次序,并能够循次找寻,那么做到这样的人就可以说是得到了提升,到了一个新的境界.(见不到的境界)
赏希13147389453问： “物有本末,事有终始,知所先后, - ？
友好区卡巴回答：[答案] 天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.无极大道一本散而为万殊,成就万有.天地山河,日月星系,乃至一切的飞潜动植,胎卵湿化,无不是无极一本的显化...
赏希13147389453问： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有 终始.知所先后,则近道矣.哪位朋友可以给翻译下, - ？
友好区卡巴回答：[答案] 知道终点才能定位,定位后才能静下心来,静下心才能居安,居安才能思考忧虑,思考后才能有所得,物体有本来本质,事情有所始终,明白事物的先后本质,则接近道了.
赏希13147389453问： “物有本末.事有始终,闻其先后,则近道矣”,“物有本末.事有始终,闻其先后,则近道矣” - ？
友好区卡巴回答：[答案] (世上的所有)物体都有起端和末端,(所有)事情都有开始和结束,(知道)明白了其中的前因后果,那么离成道就不远了.
赏希13147389453问： 《大学》原文及解释 - ？
友好区卡巴回答： 大学》原文及译注 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善. 知止(4)而后有定;定而 后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5). 物有本末,事有终始.知所先后,则近 道矣. 古之欲明明德于天下...
赏希13147389453问： 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣有最精妙的解释的没 - ？
友好区卡巴回答： 能够掌握万物的本来,能够掌控人事变化的终结和开始,能够在有生之年开悟智慧,就接近道了.但这些并不是道.
赏希13147389453问： 《大学》中的“致知在格物”格物是什么意思啊? - ？
友好区卡巴回答： 格物表层意思是对物质运动变化规律的认识、掌握和运用,深一层意是不被物质所束缚,去除物欲,因为这才是根本的规律,究竟的认识.物有本末,即是说物质现象既有根本,也有表现.物质现象的根本就是运动变化是绝对的,所谓的永恒不变的规律就是变化,就是易,就是无常,就是空,就是因果.而末就是表现,就是五光十色,千变万化,生生死死,爱恨情仇,烦恼痛苦,就是“有”.物不单是指物体,也指事物和现象.南无阿弥陀佛
