泰山为什么叫阴曹地府
四川酆都真的像传说的那样吗
“鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载,1982年丰都政府对酆都名山进行修建,扩建,使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。 酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”,“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣,令人心醉。人们凭想象...
孟婆 鬼门关、阴曹地府、奈何桥、望乡台。要想了解关与人死后的这些传说...
相传人死后,会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄,再由牛头马面把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判,以决定他们是升天做神仙;或再次投胎做人;还是打入十八层地狱去受苦。相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路,路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花,路尽头有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥,桥的对岸...
关于地府,黄泉,奈何桥等等之类的古老传说
南方鬼帝杜子仁,治罗浮山; 中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山" 再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝...
中国地府的详细
中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山" 再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王...
有谁知道,关于酆都鬼城的传说??酆都鬼城真的如传说一样是鬼魂的聚集地...
酆都鬼城的传说：鬼门关为通往地府之门，上有“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，阴间鬼门关有守关鬼卒，手执剑戟检验“路引”，无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺...
阴曹地府究竟有哪些神职人员?
我们国家的神话里面是有天上与凡间，以及地府三界的，我们都知道天上就是都是神，凡间就都是普通的人，而地府就是我们人类死后魂魄要去的地方。在地府里面是有许多的神职人员的，比如说黑白无常，还有牛头马面以及孟婆，这些都是比较中等的阴间神。我们可能都以为阴曹地府里面最大的官肯定就是阎王爷了，...
阴曹地府是怎么划分等级的?
4、南方鬼帝杜子仁,治罗浮山; 5、中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山" 罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神): 1、纣绝阴天宫 2、泰煞谅事宗天宫 3、明晨耐犯武城天宫、 4、恬昭罪气天宫 5、宗灵七非天宫 6、敢司连宛屡天宫。 阴曹地府十殿阎罗王分别是: 一殿秦广王: 秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司...
阴曹地府二十站,你都知道吗?
阴曹地府二十站，你都知道吗？人死后不是直接去阴曹地府，而是要经过这二十站:土地庙→鬼门关→黄泉路→望乡台→三生石→恶狗岭→金鸡山→野鬼村→金鸡山→迷魂殿→酆都城→阴曹地府→十八层地狱→供养阁→鬼界堡→莲花台→忘川河→奈何桥→新生谷一还魂崖→轮回殿。1、土地庙，人死后，魂灵第一站是...
问一个古代阴间官职的问题
判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供...
请教有关丰都鬼成的有关资料!谢谢
所以在丰都鬼城阴司殿柱上写着一幅：“阳世奸雄伤天害理皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”的对联，以此来警示到丰都鬼城参观的人们自警、自省。几千年的封建历史，在人们不知道这些详情的时候，认为人死后，其灵魂必须去丰都“鬼城”。丰都人更流传着“白天人上街，夜晚鬼赶集”的谬谈。加上历代封建...
五华县贞芪回答： 从以上可以得知,人死以后,魂去了梁父山,魄到了蒿里山,人们一般将死后的魂称为“灵”,将死后的魄称为“鬼”,后来,人们就用灵魂来替代魂魄,认为人死后的灵魂进地狱受惩罚,就渐渐简化了魂和魄分别到不同的地方的观点.佛教“地狱”观念传人中国后,人们就认为灵魂在泰山地狱中受惩罚,不再提什么粱父和蒿里,而是统称为泰山地狱,因为这时人死后只有灵魂,而不再提魂魄.综上所述,阴曹地府原来有两个,一个是魂去的梁父山,一个是魄去的蒿里山,但随着魂魄被灵魂所代替后,人们便用泰山地狱来代替梁父山和蒿里山这两个地府.
金李15231453681问： 把泰山列为地狱的是佛家还是道家 - ？
五华县贞芪回答： 首先,把泰山列为地狱说法不正确,历代帝王封禅,不可能是封“地狱”,其次,泰山神东岳大帝上管天下管地,主生死,道教又有魂归泰山一说,所以东岳庙有七十二司之说,但七十二司也不等同于地狱 地狱,源于古印度文化,说是佛教未尝不可.汉文化中无地狱明确的字眼,但从楚辞中可以看到类似地狱的描写.而且,与汉文化融合后,地狱文化也有了很多变化,如原来的阎王是一位,汉文化的阎王是十殿阎君,有人考证十殿阎君源于五方鬼王不知真假,不论真假,阎君变成了十位. 至于地藏王现象,却只能出现在佛教文化道教文化是绝对不会出现的,原因很简单,道教文化好歹讲个法理,不会叫个帮忙的义工志愿者变成“地狱大拿”的,各司其职才是正听正信
金李15231453681问： 阴曹地府的由来 - ？
五华县贞芪回答： 阴曹地府(yīn cáo dì fǔ) 解释:人死后所在的地方. 出处:清·李绿园《歧路灯》:“我到咱家,不能发送爷爷入土,不能伺候奶奶,倒叫我奶奶伺候我,且了自己爹娘.这个不孝,就是阴曹地府下,也自心不安.”
金李15231453681问： 为什么要叫阴曹地府,为什么是曹不是刘,不是李,不是..... - ？
五华县贞芪回答： 曹的一种意思是 古代分科办事的官署或部门 如府曹 阴曹 指的是 阴间 曹在这里面有的意思和府曹是一样的 指阴间的办事的官署或部门
金李15231453681问： 阴曹地府 - ？
五华县贞芪回答： 在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分,中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳...
金李15231453681问： 为什么山为阳,水为阴.为什么要称泰山泰水. - ？
五华县贞芪回答： 算卦中有这一条,具体可直观看到的为阳,比如山;相比较而言,不可感、不可摸为阴,比如水. “泰山”的由来此称谓都与泰山的“封禅”有关. 据唐段成式《酉阳杂俎》前集卷十二记载,唐玄宗李隆基于开元四年(726年)到泰山封禅....
金李15231453681问： 阴间到底是什么?？
五华县贞芪回答： 人类生存的空间,称其为阳间,人类死亡后,其灵魂所在的空间称为阴间. 阴间,又称阴司、阴府,或又称幽都、冥界等,是中华信仰文化中的概念,指人死以后居住的世界.中国文化存在普遍的阴阳理论,以现世的人间为阳间,死后生活的地...
金李15231453681问： 为什么说九泉之下 - ？
五华县贞芪回答： 九泉之下中的九字,只是因为它是数字单数中最大的数字,所以有“极限”之意.九泉是指地底最深最深处. 九泉: 古诗词:“冥冥九泉室,漫漫长夜台.” “九”是个位数中最长的数字.因此我国古代常用“九”表示多、大、极的意思. 《素问》:“天地之至数,始于一,终于九焉.”九天便是指高不可测的天空,极言其高;九泉便是指深不见底的地下,极言其深. “九泉”来历: 古代劳动者从打井的经验中获知:当掘到地下深处时,就会有泉源.地下水从黄土里渗出来,常常带有黄色,所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”.古时有种迷信,认为人死后要到“阴曹地府”去,“阴曹地府”在很深的地下,于是就把“九”字和“泉”字相搭配,成为“九泉”.
