波阿斯和路得差几岁
作者&投稿：啜卢 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
家庭教育的核心是什么?
你可以为一个人指路,却无法代替他走路,路得自己走。 2002年,65岁的贾尼科溘然长逝,给世人留下这本哲学小书。它颠覆了我们以往对哲学的印象——哲学并非一味的深奥晦涩,它也可以深入浅出;哲学不光是直抵人心的良药,它也可以是沁人心脾的“下午茶”。无论你是连苏格拉底都没听过的哲学小白,还是啃惯大部头的...
安图县古拉回答： 根据《路得记》记载,波阿斯是一个富有的财主,注意到他的一位亲戚以利米勒的妻子拿俄米与儿媳、摩押人路得两个寡妇,拾取他田间的麦穗.很快他了解到这个家庭的困难,以及路得对婆婆拿俄米的忠心.于是波阿斯邀请她与他的工人一同吃饭,并且故意留下麦粒给她拾取. 终于,波阿斯和路得建立了友谊,路得要求波阿斯与她结婚.波阿斯接受了,但是提醒说有一个亲戚比他更拥有优先权.他安排了10位长老作见证,这位亲戚同意赎买拿俄米丈夫的土地,但是不同意娶路得,担心因此影响现有后嗣的继承权.尽管波阿斯比路得年长很多,为了帮助拿俄米而娶了路得,尽显其善良的心.
聂承19817587229问： 圣经里的波阿斯是哪个支派的人 - ？
安图县古拉回答： 波阿斯应当是犹大支派的人.根据马太福音记载的耶稣基督是大卫的子孙属犹大支派的家谱可以确定,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王.以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来,圣经明确记载雅各生犹大和他的弟兄,马太记载的家谱,从犹大开始到耶稣基督的降生全部是犹大支派的人.
聂承19817587229问： 耶稣家谱的喇和是约书亚记的喇和吗? - ？
安图县古拉回答： 马太福音:1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西 历代志上:2:11 拿顺生撒门,撒门生波阿斯, 2:12 波阿斯生俄备得,俄备得生耶西, 2:13 耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚(注:即“沙玛”,见撒母耳记上16章9节)、 2:14 四子拿坦业、五子拉代、 2:15 六子阿鲜、七子大卫.
聂承19817587229问： 请问圣经《路得记》里的波阿斯这个名字注解的原文含义. - ？
安图县古拉回答： 关于“波阿斯”的原文含义,据黄迦勒的圣经注解,波阿斯在他那里有能力,迅速,活泼,敏捷.波阿斯是'大有能力的拯救者'('波阿斯'原文字义).
聂承19817587229问： ＂圣经＂中拣选神和神的国,而成为基督先祖之一的摩押女子是谁 - ？
安图县古拉回答： 路得. 路得是一个摩押女子,他所属的民族本是受咒诅的,但她却以对神坚定的信仰和矢志不移的事奉态度,得了神的喜悦,成为大卫王的先祖,名列耶稣基督的家谱. 路得本来是 犹太人拿俄米的儿媳.拿俄米和丈夫以利米勒来自于犹大支派...
聂承19817587229问： 圣经路得记耶稣在哪里遇见妇人讲解 - ？
安图县古拉回答： 如果是路得记,里面没有耶稣,只有波阿斯,他是耶稣肉身的祖先.看看马太福音的家普. 波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说:“愿耶和华与你们同在!”他们回答说:“愿耶和华赐福与你!”波阿斯问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”监管收割的仆人回答说:“是那摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的.她说:'请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗.'她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里.” 波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处.我的仆人在那块田收割,你就跟着他们去.我已经吩咐仆人不可欺负你;你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水.” (路得记 2:4-9 )
聂承19817587229问： 家谱中俄备得为什么不算作以利米勒的后裔 - ？
安图县古拉回答： 以米以勒是拿俄米的丈夫,他们的两个儿子娶了摩押女子路得和俄珥巴,在以米以勒的两个儿子死后,拿俄米让路德嫁给了财主波阿斯,他们生的儿子叫俄背得,大卫王和救世主是俄背得的后代,所以以米以勒和俄背得没有关系,路德是改嫁的.
聂承19817587229问： 路得原来的丈夫是玛伦,后来她又嫁给了谁为妻?生了儿子名叫什么 - ？
安图县古拉回答： 后来她嫁给了波阿斯, 儿子名叫:俄备得.经文:路得记4:13节,4:17节
