法身和肉身的关系
在佛教里所提到的(法身)(化身)和(报身)是什么?
法身、报身、化身为佛的三种身。1、法身 第一法身。身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽识空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净，遍一切处，法身是心包太虚，量周沙界。印度语毗卢遮那，意译为遍一切处，...
元神和肉身是什么关系
元神是本质，肉身是垃圾，元神捡垃圾后，执着为自己的身体，当成自己，久了就不认识自己了，就好像一个人披了个假虎皮，久而久之，就以为自己真的是老虎了。客观来说，肉体是元神所执着的玩具与工具。肉体是元神为了打发无聊，所不断执着尘埃，而进化出来虚假外貌。而成佛，就是为了舍弃这个假身，回归...
身与灭身,无二无分别
而出佛身血是入无间地狱的罪。残害自己身体，任意糟踢自己，浪费自己生命，都是犯菩萨戒的。前面曾提过，儒家文化的《孝经》也说，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」懂了身与灭身不二的道理，肉身与法身一样，生与死一样，「于其中不惊不惧」，就是入不二法门。
唐僧在凌云度褪去肉身,为什么铁拐李就一定需要一个肉身?
由于世界万物有生就有灭，有增就有减。恰如我国古代的一幅楹联“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”正是说明这种辩证关系。对于佛家而言，想要达到涅槃，就必然要舍弃肉身。一来，肉身是有生有灭的一种集合体（诸行无常）；二来，凡有所相，皆是虚妄。肉身作为一种“相”，本身就是虚假的，虚假的...
人的肉身和真心是一个还是两个,如果是两个,那为什么说离五蕴而觅心,也...
是一体的。肉身也是真心的一部分。真心好比是大海，肉身好比是一朵浪花。大海与浪花是一体的。一个肉体死去，好比一个浪花消失，投生再生肉体犹如大海中再次产生一个浪花……浪花生生灭灭轮回不停，而大海不动不摇不增不减。正如虽然我们生生世世轮回生死，但自性真心不生不灭不动不摇。
佛家说的肉身,包括生物学说的哪些部分呢?
被称为“地”大。如果你是学佛，就按学佛的思路去看我们的肉身，别与生物学一一对应；如果你是学生物学，就别拿佛学概念套它。这完全是两套概念的。研究什么领域就用什么规则。如同你玩大型游戏，三国魔兽太空战，游戏的规则不一，橾控的手法不一。不能对应的。
九华山的这尊女性“肉身佛”,肉身竟与常人无异,这究竟是怎么回事...
在许多旅游景点中，可以说许多景点都是一样的，其中寺庙是最受欢迎的景点之一,这是因为世界上许多人都信仰佛教。当然，在中国也有不少人信仰佛教，仍有许多人不是佛教徒，但他们也被佛教的美丽寓意所吸引。闲暇时，他们一定会去寺庙烧香拜佛。寺庙里自然有许多佛像，在这么多的佛像中，肉身佛是最有吸引...
为什么有些和尚坐化后会几百年保持肉身不坏?
至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那...
为什么佛教称肉体为“臭皮囊”?什么是金刚身?什么是见性?
1、汉传佛教推崇的是心性上的修为，所以把肉身称作臭皮囊，因为肉身只是一个修行心性的载体。但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。“臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳...
天人的身体是肉身还是魂魄。
佛经上讲，天人分为三种:欲界天——欲界天中的天人，有色身（类似肉身），生活与人间相似，但福报高于人间，《西游记》中描绘的天上的事情，就是欲界天。色界天——色界天的天人，也有色身（类似肉身），但他们欲望很轻，寿命极长。无色界天——没有色身，没有肉身。他们是神识，或称“阿赖耶识”（...
赫章县己烯回答： 佛有三身:法身、报身、应化身.其中的肉身在应化身之中.1.所谓法身,其实就是真心,佛教中所说的真如、自性、心、佛等,和真心都是一个意思,就是所谓的法身.不仅仅佛有法身,一切有情都有法身,就是蚊子、苍蝇也有法身,法身只...
赏雨18596729762问： 在佛教里所提到的(法身)(化身)和(报身)是什么? - ？
赫章县己烯回答： 化身是佛应众生机缘而显现的应身,是我们大家都能看得见的色身、肉身. 报身是佛的智慧身、光明身,是佛在因地修行,积累的智慧功德,是福德庄严、不可思议的光明大报身.报身有两种:一种是自受用报身,是佛自己受用的内证法乐之身...
赏雨18596729762问： 如果人真的可以成佛,那成佛需不需要肉身?为什么? - ？
赫章县己烯回答： 没有成佛前的凡俗,还有肉身,肉身是虚妄的,但是佛门修行,就是借假修真,若真成佛了,这些虚妄的东西都不需要,那时候是清静法身,不是肉身
赏雨18596729762问： 无明实性即佛性,幻化空身即法身.什么意识、 - ？
赫章县己烯回答： 这是永嘉玄觉禅师所著的《证道歌》里面的二句.无明,于诸法实相不能明了叫做无明,是变化无常的.佛性,诸法之实相,是不生不灭的.幻化空身是指的人的肉身,人的肉身终有一灭,法身则常住不坏.无明与佛性,肉身与法身,一般看来,完全是性质截然不同的东西,玄觉禅师为什么说无明就是佛性,肉身就是法身呢?古来参禅者就是参悟这个问题,有兴趣,也有一定的基础,不妨自己参一下.这里举几则偈参考参考:觉林菩萨偈“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,傅大士偈“夜夜抱佛眠,朝朝还共起,坐起镇相随,语默同居止,纤毫不相离,如身影相似,欲识佛去处,只这语声是”,苏轼偈“溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人”.
赏雨18596729762问： 无明实性即佛性,幻化空身即法身. - ？
赫章县己烯回答： 永嘉云:无明实性即佛性,幻化空身即法身.若能悟此法门,则取舍情忘,欣厌心歇;步步华藏净土,心心弥勒下生.若安心先求妙果,即希求之心,便是生死根本,碍正知见,转求转远,求之力疲,则生厌倦矣. 注:“无明实性即佛性”以前他和我们一般众生一样,也有无明的烦恼,可是现在修得变成佛性,返本还原,反迷归觉,根本生死的问题断了,所以无明实性转成佛性. “幻化空身即法身”,以前幻化的,虚幻不实的身体,现在证得法身的理体.
赏雨18596729762问： 什么是法身.报身.化身?说简单一些.？
赫章县己烯回答： 法身:佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏.法身即无漏无为、无生无灭. 遍一切处.无所不在. 报身:是现在寺庙中所现的圆满之相 三十二相 八十种好. 化身:是和我们一样的肉身.像印光大师 就是大势至菩萨的化身. 还有其他诸佛菩萨变现的化身.很多... 佛菩萨从未停止在三界六道中救渡众生.
赏雨18596729762问： 法身、报身、化身的区别? - ？
赫章县己烯回答： 佛有三身:法身、报身、化身(应身),三者的区别在于: 1、含义不同 法身:中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”,指存在于每个人心中的佛性,体现了佛法的佛本身; 报身:左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”,指经过修习而获得佛果之身...
赏雨18596729762问： 佛教中法身 报身 应身指的是什么 - ？
赫章县己烯回答： 一、法身 法身是证显真如的自性法体.真如法性既然无相,为什么称之为“身”呢?因为它是报身与应身所依的实性,所以取身的依止义,称之为“身”. 又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身...
赏雨18596729762问： 请问法身,报身,应身该如何理解 - ？
赫章县己烯回答： 三身论是大乘佛法对“佛”的“存在”所下的定义 应身: 佛陀在世间的肉身形象,或者说佛应众生根机所化的形象,因此又叫化身. 报身: 菩萨行者发愿成佛的同时构建净土,用来利益合格的众生,存在于净土中的佛身便是报身. 法身: 佛所证觉的正法便是真正的佛身,没有“形相”,或者理解为:无处不在的真理便是法身. 佛法无处不在,也就是法身无处不在.
赏雨18596729762问： 法身、报身、化身是什么意思? - ？
赫章县己烯回答： 上一次师父已给你们讲了一点法身、化身和报身.那么什么叫化身?什么叫法身?什么叫报身?区别在哪里?首先讲化身,化身是以什么样的生命状态,生活在我们这个空间里的?比如,我们有肉身生活在这个空间里,那么化身是以什么样的形...
