法经原文
金刚经原文
1、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。2、于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。3、时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善...
大吉祥经原文
《大吉祥经》原文如下：《吉祥经》李荣熙译：如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”世尊如是答言：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最...
椤严经原文和译文
《楞严经》原文和译文具体如下：1、原文：一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃...
心经全文原文
《心经》全文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识...
月光菩萨经全文原文
月光菩萨经全文原文如下：如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前...
五公经原文 佛道经典五公经原文
1、原文：五公者。志公化公唐公宝公郎公是也。奉观世音菩萨佛旨，立此符经歌，刻在铜牌记上，藏南海普陀山岩下，二千年。忽于道光三十年，正月初一日午时，大震一声其岩自开，露出铜牌留记，流传救世。人见之三岁孩儿捉妖魔;水淹汉阳三千里;血染东吴八百波;双龙道光容易过;火烧清势起风波。当今...
《黄帝阴符经》的原文
《黄帝阴符经》经曰：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。火...
心经原文及译文
《心经》原文译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。译文：观音菩萨在深入修行般若波罗蜜多时，洞见到构成人我的肉体、感受、...
清净经原文和译文
清净经原文和译文如下：1、《清静经》原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫...
心经全文
全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无...
沁源县澳朗回答： 三坟,五典,八索,九丘 上古的文献,春秋时还在. 连山、归藏 三易中失传的两易,今只存周易. 今文尚书诸篇. 乐经 孔子传下的六经之一. 夏侯阳算经,算经十书之一. 山海图经,图的部分失传,唯存经文. 五经异义、淮南鸿烈解诂 许慎著作. 石氏星经 战国天文学著作,汉朝后失传. 法经 战国时期魏国李悝制定的法典. 剑经 明朝将领俞大猷所编.《孟德新书》、《兵书24篇》、《神医华佗青囊书》、医书《集验方》、数千年的古易《连山》 、占卜书大暴动之一《金选长流》、象棋古谱《梅花五字变》、古辞书——《字书》、李斯著作《苍颉篇》等.
隆胥19726039757问： 哪一部法典是汉朝法律的基础?？
沁源县澳朗回答： 《法经》是中国古代历史上第一部比较系统的成文法典,它的制定者是战国时期著名的改革家李悝.汉朝建立后,在《法经》六篇的基础上加了三篇,制定了《九章律》,作为汉朝法律的基础. 《法经》的原文已失传,根据后来文献记载,法经共有六篇,即盗法、贼法、囚(或网)法、捕法、杂法、具法. 后来商鞅把法经带入秦国,在其基础上制定《秦律》.
隆胥19726039757问： 课文<变>原文 - ？
沁源县澳朗回答： 《法经》作为历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典,在中国封建立法史上具有重要的历史地位. 首先,《法经》是战国时期政治变革的重要成果,也是这一时期封建立法的典型代表和全面总结.《法经》作为李悝变法的重要内容,也是对这一时期社会变革的肯定. 其次,《法经》的体例和内容,为后世成文法典的编纂奠定了重要基础.从体例上看,《法经》六篇为秦、汉直接继承,成为秦、汉律的主要篇目,魏、晋以后在此基础上又进一步发展,最终形成了以《名例》为统率,以各篇为分则的完善的法典体例.在内容上,《法经》中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”、“杂”、“具”各篇的主要内容也大都为后世法典所继承与发展.
隆胥19726039757问： 《金刚经》全文 - ？
沁源县澳朗回答： 《金刚般若波罗蜜经》 金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱. 尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵,...
隆胥19726039757问： 佛家经典原文 - ？
沁源县澳朗回答： 1、据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载:到“佛教末法时期”时—— “教法垂世,人虽有禀教,而不能修行证果,称为末法.” (修佛法的是为了什么?那不就是要修得正果,要证悟自己的果位吗? “不能修...
隆胥19726039757问： 汉朝的《九章律》是在《法经》的基础上,增加哪些而成 - ？
沁源县澳朗回答： 汉朝《九章律》是汉高祖刘邦命令萧何参照战国时期李悝制定的《法经》六篇(盗法、贼法,囚法,捕法,杂法、具法)的基础上增加三篇编纂而成的.增加的三篇是户律(注意:不是户婚律)、兴律(注意:不是擅兴律)和厩律(注意:不是厩库律). 希望对你有所帮助
隆胥19726039757问： 《法经》的概念是什么?(名词解释) - ？
沁源县澳朗回答： 《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典,但它并不是我国历史上第一部成文法典,在《法经》之前,已经颁布了很多法典,只是不过不太完善.《法经》成为以后历代法典的蓝本,它的制定者是战国时期著名的改革家李悝.
隆胥19726039757问： 请教过午不食的佛经原文 - ？
沁源县澳朗回答： 又作持午、不非时食.佛教戒律规定出家人在日出之后至中午之间,可进食一次,超过中午之时限即不得进食,此称过午不食.若过午而食,称为'非时食'(即破斋).关于此戒之制戒缘起,佛典中常有记载,兹举数例如次︰(1)佛一日在王...
