法家五蠹六虱
法家说的五蠡六虱是什么?
一、五蠡：出自《韩非子·五蠹》篇，五蠹指的是那些扰乱君王法治的五种人，包括学者即儒士、言谈者即纵横家、带剑者即游侠、患御者即逃兵的人、商工之民即工商企业。二、六虱：出自《商君书》，六虱是指危害国家的六种事物。《商君书》中提到，“礼乐、诗书、修善孝悌宏前、诚信贞廉、蔽银清仁...
法家说的五蠡六虱是什么?
五蠡出自《韩非子五蠹篇》，五蠹（dù）是指学者即儒士、言谈者即纵横家、带剑者即游侠、患御者即逃兵的人、商工之民即工商企业，这扰乱君王法治的五种人。而六虱出自《商君书》，“六虱”指的是危害国家的六事。《商君书》指出，“礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战”为“六虱...
商鞅为什么把儒家的仁义礼智信斥为六虱
商鞅将仁义诚信孝悌等价值观称为“六虱”，这与韩非所提的“五蠹”有相似之处，但二者存在差异。韩非明确指出“儒者”是“五蠹”之一，认为必须消灭。然而，《商君书》全篇并未提及“孔子”、“孔丘”，也没有“儒”或“儒者”的概念。这说明商鞅及其后学所批评的对象并非仅针对孔子学说，而是针对当时...
五蠹的诗句五蠹的诗句是什么
五蠹的诗句包括：“五蠹何与六虱争”。这些诗句的结构为“五(独体结构)蠹(上中下结构)”。其拼音为“wǔdù”。关于“五蠹”的具体含义，我们可以从以下几个方面来了解：1. 词语解释：《五蠹》是战国末期法家韩非创作的一篇散文。文中将当时的学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、...
六虱的诗句六虱的诗句是什么
六虱的诗句包括：“五蠹何与六虱争”。其中，“六虱”的拼音为“liù shī”，结构上“六”为独体结构，“虱”为半包围结构。关于“六虱”的具体解释如下：1. 词语解释：六虱通常指的是危害国家的六件事物。在古代文献中，有时也将礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战等视为“六虱”。...
商鞅为什么把儒家的仁义礼智信斥为六虱
商鞅把仁义诚信孝悌等等称之为“六虱”，这与韩非“五蠹”提法有异曲同工之处。但是，两者之间也有区别。韩非明确点明“儒者”是“五蠹”之一，是必须“灭”的。但是，在整部《商君书》中，从未提及“孔子”、“孔丘”，也没有“儒”或“儒者”概念。这说明商鞅及其后学所批评的对象并非单纯针对...
五蠹的诗句五蠹的诗句是什么
五蠹的诗句有：五蠹何与六虱争。结构是：五(独体结构)蠹(上中下结构)。注音是：ㄨˇㄉㄨ_。拼音是：wǔdù。五蠹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、...
六虱的诗句六虱的诗句是什么
六虱的诗句有：五蠹何与六虱争。注音是：ㄌ一ㄡ_ㄕ。结构是：六(独体结构)虱(半包围结构)。拼音是：liùshī。六虱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】谓危害国家的六事。二、引证解释⒈谓危害国家的六事。亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、...
《韩非子·五蠹》中的五蠹是什么意思
战国末韩非作《五蠧》篇，指斥学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避公役的人）、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之“六蝎”，韩非谓之“五蠹”。《晋书·庾峻传》至如商韩六虱、五蠹，弃孝...
五蠹的引证解释五蠹的引证解释是什么
韩非子在《五蠹》中提出，要消除这些“蛀虫”，国家才能避免衰落和灭亡，并强调重视农业和战争，以实现富国强兵。这一理论体现了法家的治国理念。关于五蠹的文学作品和成语也颇多，如“五蠹何与六虱争”的诗句以及“蠹国殃民”、“蠹政害民”等成语，都反映了五蠹对国家社会的负面影响。
白银市五味回答： 1、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文.2、《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.3、作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.
谏秆17860811773问： 《商君书·靳令》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱” - ？
白银市五味回答： 首先要明确“六虱”不是对于社会来说的有害,而是对于治国,即诗书礼乐等十二者用以治国是靠不住的,对国家是没有益处的.法家主张治国唯法治,以吏为师,以法为教,以法为唯一准则,就能规范人性中的不足从而达到大治.(“六虱”也成“虱官”,本身就是作为一个对“官”这一特定行业提出的) 这句话,以及《商君书》中其他的一些篇目都是站在治国的角度上表示反对儒学中所谓“德治”思想,希望得以在治国行政中去除种种可能因私害公的因素,从而达到法治至公.“六虱”所指的是一种德治思想和意识形态而不是其行为本身.
谏秆17860811773问： 网上看别人说:《商君书·靳令》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱”. - ？
白银市五味回答： 《商君书》说的是法家的治国之术,崇尚严刑峻法,禁商弱民.根本就看不上儒道之说,认为百姓根本不必有什么思想,老老实实做君王打仗及生产的工具.
谏秆17860811773问： 韩非子,战国末期()家重要的代表人物.他的著作主要收集在《韩非子》一书中,代表作有() - ？
白银市五味回答： 法家.五蠹
谏秆17860811773问： 先秦儒法之争的内涵与实质 - ？
白银市五味回答： ＂儒＂本是西周春秋时期-种职业的称呼,称为＂相礼＂,原指为贵族办丧事之类的人.孔子亦曾作过此职,后来创立私学,授徒讲学,逐渐形成一个学派,后人遂称之为儒家.先秦时期法家的主要代表人物是李悝、吴起、商鞅、韩非.法家主张＂法治＂思想,韩非有＂法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也＂(《韩非子·定法》)之说.提倡厚今薄古的＂法后王＂,韩非更提出＂废先王之教＂(《韩非子·问田》)和 实行＂以法为教＂(《韩非子·五蠹》).法家强调＂耕战＂.要靠＂力＂和＂利＂来使国家达到富裕.为达到目的,用＂术＂、＂势＂的权术思想.法家的思想核心是＂法治＂,与儒家的＂仁政＂思想根本相对立.
谏秆17860811773问： 求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! - ？
白银市五味回答： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...
谏秆17860811773问： 上古竟于道德,中世逐于智谋,当金争于气力 - ？
白银市五味回答： 韩非子对历史阶段所作的划分“上古竟于道德,中世逐于智谋,当今争于气力.”不同于“厚古”的儒、道、墨之家,法家提倡因时制宜,主张相应于不同时代而取适宜的制度和政策,即所说的“不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”....
谏秆17860811773问： 商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为六虱,认为应该统统毁灭.其实质是 - ？
白银市五味回答： C商鞅认为诗书礼乐代表的是儒家学说,而他提倡的是法家学说.在思想文化领域加强控制,实质都是实行文化专制.
谏秆17860811773问： 法家代表著作有那些 - ？
白银市五味回答： 法家的创始人:韩非子法家代表著作《韩非子》 《管子》 商鞅的《商君书》 申不害的《申子》
谏秆17860811773问： “上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”摘自何书?作者创立何学派? - ？
白银市五味回答： 摘自韩非子的《五矗》)韩非说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构本为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰'有巢氏'.”(《韩非子.五矗》)作者创立何学派?法家.
