法家为什么不能治国
修身、齐家、治国、平天下。 是什么意思?出处哪里?
正心、修身、齐家、治国、平天下《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；...
为什么中国历代统治者不敢用墨家来治国
1. 墨家主张“兼爱”和“非攻”，提倡节俭和反对战争。然而，这一思想体系并未包含统一六国的理念，也未能形成一个全面且细致的治国方略。因此，如果仅以墨家思想来指导国家治理，很可能会导致国家的政策和战略方向出现偏差，不利于国家的长期稳定和繁荣。
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。是什么意思?
白话译文：按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法...
为什么修身,齐家,治国,平天下体现了宗法制
修身是想成良好的德行 齐家 家：并不是现在的家庭而是家族，管理好一个家族，就必须具有小宗的权力，体现了宗法制。治国：治理封国具有大宗的权利。体现宗法制 平天下：成为统治者，王 综上修身，齐家，治国，平天下体现着宗法制
治家齐国平天下出自何处
出自：春秋战国《礼记·大学》作者：曾子 原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家...
不修身,不齐家,不治国,不太平天下是什么意思
礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”...
中国人为什么会有“官本位”,“家本位”的传统观念?
古人奉行的是“内圣外王”，修身属于内圣，齐家治国平天下是外王。无论如何，“齐家”都不是最重要的，最重要的是“修身”。外王的终极理想也是“平天下”。所谓的“家本位”和“官本位”只是现在中国人失去传统文化信仰后，无奈只好以家庭和社会权利作为依赖，以此形成的观念而已。许多人喜欢用现在的...
“修身,齐家,治国,平天下”,这话有什么道理,道理何在?
选择离家出走，是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗，自相残害的局面，唯有选择逃避，也许才是给父母给自己一个最好的选择。如果懂得什么叫以德服已，以德服人的含义，也许就不会发生这么多的破碎家庭。所以说，自身修养，还关系着一个家庭。治国，乃就是所谓的整治国家。做为一个公民，都有...
古人为何说“修身齐家治国平天下”
详情请查看视频回答
为什么中国历代统治者不敢用墨家来治国
墨家思想讲究“兼爱，非攻” ，还善于守城。这思想明显没有统一六国的精神，也无法形成完善的治国方案，墨家治国，国家必亡。
伊春区洛伐回答： 这个问题很简单.法家主张依法治国,不分高低贵贱一视同仁.所以在大一统的格局下,他们的这些主张自然触动了大地主、大贵族的利益.要知道当时可是封建主义社会.儒家宣扬忠孝礼义,对统治阶级有利,所以自然儒家代替了法家.就这么简单.
郗追13439744013问： 唐朝时为什么不采用法家的思想治国呢? ？
伊春区洛伐回答： 一、崇高的地位 汉代以来,屈原在中国历史上地位日渐崇高,影响愈加深远.五千年... 苏轼说:“吾文终其身企幕而不能及万一者,推屈子一人耳.”明蒋之翘说:“予读...
郗追13439744013问： 儒家和法家在治国理念上的不同之处及原因 - ？
伊春区洛伐回答： 不同: 儒家:以仁政为主 法家:依法治国 原因: ①儒学不符合社会发展趋 势.当时,诸侯士大夫兴起,阶级关 系已经发生变化,再谈恢复周礼已经 不合时宜. ②儒学不利于天下争霸. 儒家思想倡导“爱人”、“为政以德”, 对醉心于争霸的诸侯来说没有多少吸 引力.
郗追13439744013问： 法家思想的弱点是什么? - ？
伊春区洛伐回答： 法家强调中央集权,以暴治国,当然不能得到人民的拥护,而且严酷的法律也会束缚科技的发展
郗追13439744013问： 为什么采用儒家,法家作为治国主张而不采用墨家,道家 - ？
伊春区洛伐回答： 儒家讲教化和维护统治阶级秩序,法家讲强权政治,这些都是封建统治者喜欢的,所以汉武帝之后基本遵循外儒内法的治国方略,而统治者弃用墨家的原因是因为墨家比较讲民主,反对专制和特权,提倡人人平等,这是封建统治者不喜的.其实道家并没有不采用,在国家上升阶段,统治者都会用到道家思想,像汉前期从汉高祖到文景之治,都是用道家的清静无为去治理国家,唐时期的贞观之治和开元盛世也是用了道家治国思想.等到国家开始走下坡路,出现了乱象,统治者就会用儒法两家来维护统治,所以清朝吹得最起的康乾盛世纯用儒家,因此清最鼎盛时也只是比明末崇祯时期好一点点.要想治理好国家,并不是一两家治国思想就能搞定的,要能吸收其他家的长处来治国,这样才能长治久安.
郗追13439744013问： 如果中国的主流思想不是儒家而是法家之类的会咋样 - ？
伊春区洛伐回答： 如果说儒家是一剂温润的良药,那么法家就可以算是一剂虎狼之药了. 虎狼之药见效快,效果好,但是后遗症强烈,隐患很大.因此单独使用法家学术治国必然不能长久,历史上的尊奉法家的秦王朝的历史过程就是明证. 当一个国家开始稳固之后,能够在短期内带来巨大好处的法家必然会被逐渐放弃,代之以温润绵软,后效绵长的儒家.哪一个病人在病情得到稳定后,会继续不假思索的使用虎狼之药呢?
郗追13439744013问： 秦始皇奉法家之言治国怎么会亡国 ？
伊春区洛伐回答： 自古得民心顺民意才是王道,法家之道过于残酷.治国讲尚君还是尚民.一味攫取民生剥削百姓为国都是长不了的.再有就是处在特殊的历史阶段.秦始皇占人地但占不得人心.
郗追13439744013问： 假如你是春秋战国时代的君主,你会采用哪种思想治国,为什么? - ？
伊春区洛伐回答： 法家无疑在当时是最合理的,当时奴隶制已经没落了,按当时的话说“礼崩乐坏”.儒家提倡克己复礼,说白了是让生产力去适应生产关系,本末倒置,肯定行不通.墨家讲兼爱非攻开始还有点市场,小国都喜欢,到了战国七雄并立谁都想当老大,墨家的失败在于不能考虑到君主门的欲望.道家无为讲小国寡民,这样的国家怎么强大.纵横家纯粹一帮投机分子仗着牙尖嘴利,一会纵一会横,没见他们为社会进步做什么贡献,我把他们定义为最早的职业政客.宗上一句话当时的情况只有封建主义才能救中国.商央变法后秦的成功也证明了这一点.
郗追13439744013问： 有关于儒家的问题!请熟悉中国历史高手进来?？
伊春区洛伐回答： 我认为还是儒家思想统治比较好,以下是原因: 1 法家才是专为统治者服务的思想,刑罚严酷,这造成了对人民的严重压迫! 2 孔子的核心思想是“仁”,主张以爱人之心...
郗追13439744013问： 春秋时候的法家的主张是不是很野蛮,很落后? ？
伊春区洛伐回答： 在法家的“法治”统治下,除了权力,道德、良知、是非、公正等等无足轻重,一切以法为标准,言行全于法者赏,违于法者刑.君主手操刑、赏二柄,无敌于天下 法家的“法治”理论对于社会发展进步所起到的促进作用是毋庸置疑的.法家的主要成就在于,它在中国政治思想中强化了法的概念,并宣扬了贵族平民在法律上的平等.如“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”等思想都有一定的积极意义;此外,法家的法治思想,采取“世异而事异”的变法态度,这对推动社会的进步也有一定的作用. 但是,法家中“法治”不是现代意义上的法治.实质是权大于法的王法,是实行专制统治的工具,而非人民权利的保障,因而它谈不上真正的现代意义上的法治.
