法与时转则治治与世宜则有功
灵活变通的名言
65、当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁 66、知耻近乎勇。——孔丘 67、愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川 68、治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。——《韩非子·心度》 69、社会...
王通名言
65、当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁 66、知耻近乎勇。——孔丘 67、愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川 68、治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。——《韩非子·心度》 69、社会...
关于坚守和变通的名言
65、当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁66、知耻近乎勇。——孔丘67、愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川68、治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。——《韩非子·心度》69、社会犹如一...
我与民法典的关系与感想
“法与时转则治，治与世宜则有功”。随着经济社会不断向前发展、经济社会生活中各种利益关系不断变化，民法典在实施过程中必然会遇到一些新情况新问题。这就要求我们全体党员应顺应时代潮流，以更高的标准严格要求自己。要坚持问题导向，适应技术发展进步新需要，在新的实践基础上推动民法典不断完善和发展...
懂得变通的名人名言
69、治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。《韩非子心度》 70、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦 71、极少数人有理智,多数人有眼睛。查尔斯丘吉尔 72、理智是最高的才能,但是如果不克制感情,它就不可能获胜。果戈里 73、先相信你自己,然后别人才会相信你。屠格涅...
费孝通名言
65、当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁 66、知耻近乎勇。——孔丘 67、愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川 68、治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。——《韩非子·心度》 69、社会...
法家的思想如何影响我们现今人类的生活和文化~?
各处其宜 各尽其能 便可无为。君主一人决不能有无限的智力 故要善用众人之智力。「下君尽己之能 中君尽人之力 上君尽人之智。」只有用众人之智力 君主便可虚静无为 但臣下「治民无常 唯治为法 法与时转则治 事移而法不易者乱 富国强兵:国家最需要的人是兵和农 因他们是富强的资本 国家必须对他们奖...
三字经翻译与原文
辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。舆图广,超前代。九十年,国祚废。太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。 清世祖,膺景命。靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。
处世的交际学名词
此是人生处世,修己治心,与接人待物之第一大要诀。不但富贵名利心宜减,竞逐争得心宜减,即是非毁誉心、怨尤忮求心亦宜减。日减而至于无,则自与人无争,与事无争,而亦与物无忤,与世无忤矣!如此则人世间,自海阔天空,而可自在逍遥游矣!首先我们应该拿稳“礼让”这第一把钥匙 已赞过 已踩过< 你对这个...
人教版《过秦论》的原文及翻译
是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。 【翻译】: 上篇 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力,(秦孝公)有统一天下的雄心。正当这时,商鞅辅佐他,对内建立法规制度,从事耕作纺织...
习水县碘佛回答： 韩非子在《五蠹》中指出:“世异则事异,事异则备变.是以圣人不期修古,不法常可;论世之事,因为之备(备:措施).”就是说,社会变化了,一切事情也要随着变化,情况变化了,政治设施也必须相应地变化. 而韩非子的“法与时转则治,治与世宜则有功”则论述了“法治”的必然性. 更多法律问题请浏览法易行法律咨询网:
缪扶15355937538问： “法与时转则治,治与世宜则有功”和“不是风动,不是幡动,仁者心动”共同蕴含的哲理是() - ？
习水县碘佛回答：[选项] A. 事物运动变化的客观性 B. 运动变化是事物自身具有的 C. 事物都是在运动变化的 D. 事物因内部矛盾引起运动变化
缪扶15355937538问： 材料1韩非提出:“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”.材料2《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,... - ？
习水县碘佛回答：[答案] 材料一的应该是客观唯心主义吧(这个我不肯定) 材料二是主观唯心主义 材料二和材料三的基本分歧是唯心主义和唯物主义的分歧.
缪扶15355937538问： 【材料1】韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功” 【材料2】《坛经》记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡... - ？
习水县碘佛回答：[答案] 材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的.但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的,世界发生变化,事物就要发生变化,事物变了,各种规律、方法、功能也就会发生变化.材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化,而是...
缪扶15355937538问： 《韩非子》中关于以法为本治国的论述想请问一下,《韩非子》里关于“以法为本”治国论述的原文是什么?是原文啊, - ？
习水县碘佛回答：[答案] 故法者,王之本也.……故治民无常,唯治为法.法与时转则治,与世有功. 治国者莫不有法. 圣人之治也,审于法禁,法禁明著,则官治. 故先王以道为常,以法为本. 人主者,守法责臣以立功者也. 不务德而务法.
缪扶15355937538问： 马克思主义基本原理 题目 谢谢[材料1] 韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”.[材料2]《坛经》中记载:“时有风吹幡... - ？
习水县碘佛回答：[答案] 材料一是辩证法关于发展的观点,材料二是关于唯心主义的运动观,否定物质是运动的主体. 材料三是关于矛盾是事物运动变化发展的源泉和动力.二三的主要分歧一个主观意识的角度,作唯心主义的解释,一个是从唯物辩证的角度做了唯物主义的解...
缪扶15355937538问： 韩非认为:“世异则事异,事异则备变.”下列说法与此包含哲学观点一致的是 - ？
习水县碘佛回答：[选项] A. 穷则变,变则通,通则久 B. 道之大原出于天,天不变道亦不变 C. 存在就是被感知 D. 君子和而不同,小人同而不和
缪扶15355937538问： 春秋时候的法家的主张是不是很野蛮,很落后? ？
习水县碘佛回答： 在法家的“法治”统治下,除了权力,道德、良知、是非、公正等等无足轻重,一切以法为标准,言行全于法者赏,违于法者刑.君主手操刑、赏二柄,无敌于天下 法家的“法治”理论对于社会发展进步所起到的促进作用是毋庸置疑的.法家的主要成就在于,它在中国政治思想中强化了法的概念,并宣扬了贵族平民在法律上的平等.如“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”等思想都有一定的积极意义;此外,法家的法治思想,采取“世异而事异”的变法态度,这对推动社会的进步也有一定的作用. 但是,法家中“法治”不是现代意义上的法治.实质是权大于法的王法,是实行专制统治的工具,而非人民权利的保障,因而它谈不上真正的现代意义上的法治.
