此为救死而恐不赡而的意思
治与乱的繁体相同吗?乱是不是以前就是解治的意思呢?“乱林”在古时候...
⑨<动>讲求；研究。《齐桓晋文之事》：“此惟救死而恐不赡，奚暇～礼义哉。”⑩<名>地方政府所在地。《过小孤山大孤山》：“州～德化县，即唐之浔阳县。”⑾<形>治理得好；太平。《屈原列传》：“明于～乱，娴于辞令。”【治具】⒈置办酒食。⒉治国措施。【治剧】处理难办的事情。【治世...
谢母获救文言文
母曰:“老妇今日当死,不合(应该)教子读书知礼仪,识得三纲五常,是以有今日患难。 若不知书不知...但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在,你身为将军,士兵们分吃豆粒充饥,惟独你早晚吃着好饭好肉...盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设依,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储...
赡怎么读
《唐韵》《集韵》《韵会》时豔切《正韵》舒赡切，苫去声。《说文》给也。《玉篇》周也。假助也。《孟子》此惟救死而恐不赡。《赵岐注》恐冻饿而不给。又《後汉李王邓来传赞》李邓豪赡。《注》邓晨代以吏二千石为豪，李通家富为赡也。又《班固传论》固文赡而事详。又与澹同。《史记司马...
王浚破吴文言文答案
而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑,深沟高垒坚守不出。 梁国天天派使者向太尉求救,太尉不肯去救。梁国...蜀主刘禅投降于魏后不久,司马昭还没来得及进攻东吴,就病死了.他的儿子司马炎废了魏主曹奂,自立为王
范云字彦龙文言文答案
及居选官,任寄隆重,书牍盈案,宾客满门,云应答如流,无所壅滞,官曹文墨,发若神,时人咸服其明赡。 性颇激厉,少威重,有所是非,形于造次,士或以此少之。武帝九锡②之出,云忽中疾,居二日半,召医徐文伯视之。 文伯曰:“缓之一月乃复,欲速即时愈,政恐二年不复可救。 ”云曰:“朝闻夕死,而况二年。
《东海孝妇》译文
民间故事：东海孝妇是古老的民间传说故事。本名周青，出自《列女传》和《汉书·于定国传》。孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。（...
黄孔昭文言文翻译答案
孔昭嗜学敦行,与陈选、林鹗、谢铎友善,并为士类所宗。弘治四年卒。嘉靖中,赠礼部尚书,谥文毅。子俌,亦举进士,为文选郎中。俌子绾,以议大礼至礼部尚书,自有传。 4. 文言文 《陶侃逸事》的翻译 侃在广州无事,辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内。人问其故,答曰:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事,故自劳耳...
西游记147件细思极恐细节,看完冷汗直冒
其中瞻部意思指当时的中国。2 .花果山不是普通的仙山,不但孕育了神猴孙悟空,而且是十洲三岛的祖脉...45 . 被形容为:五面天生喜,朱唇一点红。解八难,度群生,大慈悯,救苦寻声,万称万应的观音到长安...64 . 没有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝暗中保护,唐僧在第三十回就死了。65 ....
文言文解释子路为蒲宰
1. “子路为蒲城长官”全文翻译 原文: 子路为蒲宰,为水备,与其民修沟渎,以民之劳烦苦也,人与之一箪食(箪笥)一壶浆。孔子闻之,使子贡止之。子路忿不悦,?见孔子,曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟洫以备之,而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教...
虞初新志的文言文翻译
暂置汪于空室,絷其手足,不得动。俟日晡,取汪十四头,陈之鼎俎,酬山川雷雨之神。 汪忽瞪目,见一美人向汪笑曰:“汝诚豪杰,何就缚至此?”汪且愤且怜曰:“毋多言!汝能救我,则救之,娘子军不足为也!”美人曰:“我意如斯。但恐救汝之后,汝则如饥鹰怒龙,夭矫天外,而我凄然一身,徒婉转娇啼,作帐下之...
宁南县维戈回答： 赡,有充足的意思,更多解释详见http://baike.baidu.com/view/279220.htm 这句话的意思是,这种情况下恐怕救助将死之人还来不及呢,哪里还顾得上施行仁义道德
军于17658092407问： 此惟救死而恐不瞻,奚暇治礼义哉.这句话出自哪里?是什么意思?其中的“治”是什么意思? - ？
宁南县维戈回答： 《寡人之于国也》是出自于《孟子·梁惠王上》中的一章. 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!-意思就是:只把自己从死亡中救出来,还来不及,哪里还顾得上讲求礼义呢? 这里的”治“是指”用“或”顾“的意思.孟子一生都在极力地推行仁政,因为只有实行仁政,才能得民心,得民心,才能得天下.这种“保民而王”得思想,实际也是孟子“民本”思想的体现.
军于17658092407问： ,奚暇治礼义哉? (孟子《齐桓晋文之事》) - ？
宁南县维戈回答：[答案] 此惟救死而恐不赡
军于17658092407问： 此惟救死而空不詹,奚暇礼义哉 的翻译 - ？
宁南县维戈回答： 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!——《孟子·梁惠王上》【你打错个字,这里是恐不是空!】这是救人家于危境而且怕不彻底,哪还用得着以礼仪来治理呢?
军于17658092407问： 翻译下面文言文 子适卫,冉有仆⑴.子曰:“庶矣哉!” 冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之.” 曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之⑵.” ... - ？
宁南县维戈回答：[答案] 孔子到卫国,冉有替他驾车子.孔子道:“好稠密的人口!” 冉有道:“人口已经众多了,又该怎么办呢?”孔子道:“使... 所以孟子说“乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?”(《梁惠王上》)也和《管子·治国篇...
军于17658092407问： 孟子文言文翻译 - ？
宁南县维戈回答： 孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心.如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了.等到(他们)犯了罪,...
军于17658092407问： 把下列文言语句翻译成现代汉语.(6分) ⑴故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者. (2分) ⑵此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? (2分) ⑶谨庠... - ？
宁南县维戈回答：[答案] (1)所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人;(2)这是救人家于危境而且怕不彻底,哪还用得着以礼仪来治理呢?(3) 认真地兴办 学校教...
军于17658092407问： 齐恒晋文之事最后一段分层 - ？
宁南县维戈回答： 王曰:“吾(惛),不能进于是矣.愿夫子辅吾志,明以教我.我虽不敏,请尝试之.”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放(辟)邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是(罔)民也.焉有...
