朱熹大学章句序原文
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朱熹《大学章句》原文翻译
虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，间亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭逾无所逃罪，然于国家化民成俗之意，学者修己治人之方，则未必无小补云。淳熙己酉二月甲子新安朱熹序 【译文】《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原...
朱熹的《大学章句》说了些什么
虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，间亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭逾无所逃罪，然于国家化民成俗之意，学者修己治人之方，则未必无小补云。淳熙己酉二月甲子新安朱熹序 【译文】《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原...
大安市中宝回答：[答案] 到八岁的时候,自王公到普通百姓的孩子,都上小学学习.小说主要的课程是扫地、洒水等简单工作,与人交流、办理简单事情的礼仪学习,学习六艺(礼仪、音乐、射箭、驾车、写字、数学)知识. 洒扫应对,前二个字是简单工作,后二个字是简单...
叶信19591641972问： 大学的“大”的含义至少200字……百度上的也行…谢谢 - ？
大安市中宝回答：[答案] 宋代朱熹在注释大学章句的序中有: 人生八岁,则自王公以下至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文.及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之嫡子,与凡民之俊秀,皆入大...
叶信19591641972问： 大学明德章 - ？
大安市中宝回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先...
叶信19591641972问： 洒扫应对什么意思 - ？
大安市中宝回答： 洒水扫地,酬答宾客.儒家教育、学习的基本内容之一. 这是古代的童子教育的内容,或者说相当于现在小学生的教育内容,朱熹说:“小学是教以事,大学是教以礼.”意思是说小孩子要教他洒水扫地和待人接物这些事情,长大了就教他为什么要那样做的道理. 洒扫应对教育,即扫水扫地这些日常家务的劳动教育和待人接物的处世教育.
叶信19591641972问： 初学入德之门也 古人为学为第 - ？
大安市中宝回答： 这句话是大学里面的,是朱熹引用子程子(程颐)的一句话 朱熹《大学》 原文:“子程子(程颐)曰:「大学孔氏之遗书.而初学入德之门也.於今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论孟次之.学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣.”译文::【《大学》是孔子遗留下来的书,是初学者进入道德的门径.在今天还可以看见古人为学的次第的,独依赖此篇的存在了,而《论语》、《孟子》又为其次.学者必须由此而学习,那么寻找到道德的入门之道大概是差不多了.】
叶信19591641972问： 朱熹的《小学》中的小学题辞解释. - ？
大安市中宝回答： 元亨利贞天道之常,仁义礼智人性之纲.凡此厥初无有不善,蔼然四端,随感而见.爱亲敬兄,忠君弟长,是曰秉彛.有顺无强.惟圣性者,浩浩其天,不加毫末万善足焉.众人蚩蚩,物欲交蔽,乃颓其纲安此暴弃.惟圣斯恻,建学立师,以培其根,以达其支.小学之方,洒扫应对,入孝,出恭,动罔或悖,行有余力,诵诗读书,咏歌舞蹈,思罔或逾.穷理修身斯学之大,明命赫然罔有内外.德崇业广,乃复其初.昔非不足,今岂有余.世远人亡,经残敎弛,蒙养弗端,长益浮靡,郷无善俗,世乏良材,利欲纷挐,异言喧豗.幸兹秉彛极天罔坠.爰辑旧闻庶觉来裔.嗟嗟小子,敬受此书.匪我言耄.惟圣之谟.
叶信19591641972问： 请教朱熹《大学章句》[正心以上,皆所以修身也.齐家以下,则举此而措之耳.]的意思 - ？
大安市中宝回答： 要结合前面的经文来看.从“物格然后知至”到“国治而后天下平”这一句.盖朱子之意是:格物、意诚、心正、身修,这是从吾人自身修养上说.从本体上说.紧接着,家齐、国治、天下平,这是落到了实处.“举此而措之”,就是实践.这是一个由心灵向宇宙“逐步向外扩展”的过程与逻辑.这就是儒家的体用观.涵蕴精深.还望认真体会.
叶信19591641972问： 洒扫应对怎么写？
大安市中宝回答：洒扫应对 “洒扫应对”出自 朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐、射御、书数之文.”是啊,古人小孩从八岁开始,上至王公、大臣下至普通老百姓的子弟,...
叶信19591641972问： 名言警句 博学之(),审问之,慎行之,明辨之,笃行之 - ？
大安市中宝回答： 已经完整复了呀.“博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之” 出自《四书章句集注》.是朱熹最有代表性的著作之一,包括《大学章句》1卷、制《中庸章句》1卷、《论语集注》10卷,《孟子集注》14卷. “博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《中庸》zhidao. 《礼记·中庸》,原文是:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”.
