本自具足+能生万法
坛经个人理解第六段
祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。个人理解:五祖拿着袈裟遮挡窗户，不让人看见。为惠能说金刚经《金刚...
既心既佛不生不灭具足万法什么意思?
不生不灭形容的就是自性，也就是佛性。自性不会发生任何变化，而且自性本来就有，而且永远存在，所以说自性不生不灭。具足万法，讲的是自性具足产生万法的潜在功能，万法由自性所生。所以惠能开悟偈是：何期自性本自清净！何期自性本无生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能...
众生的"自性本体″及现实世间规律
众生自性,本自清净,本无生灭,本不动摇,本自具足,能生万法。实相无相,真空妙有。真空不空,妙有非有。一一一这就是宇宙人生的全部。妙理,实性。 一念无明,凭空而起。一弹指三十二亿百千念(二千二百四十兆次\/秒的波动频率),念念有形,形皆有识,遂现山河大地日月星辰,万事万物。一一一「楞严经」上说:无明不觉...
佛说何其自性本自清净?
节选：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。译文：你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要应无所住而生其心这个大悟，是彻始彻终，明白这个深般若的智慧.因为他明白深般若的智慧。
六祖开悟后的五句偈是什么
六祖开悟后的五句偈是：何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。分析：学佛不只是吃素而已。明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。归宗...
好像清净是菩提,为什么说烦恼也是菩提呀?能详细讲解一下吗?
阿弥陀佛！师兄，菩提就是指的无上正等正觉，就是指的究竟圆满的佛心自性。此性，本自清净，本无生灭，本无动摇，本自具足，能生万法。一切万事、万物、万缘、万境，皆因此性而显。也就是说，一切皆是因性而显，这个一切，不但包括清净、慈悲、光明、智慧等等相，也包括浊恶、冷漠、阴暗、愚痴、...
请介绍六祖慧能的五个智慧名言?
总想求佛保佑是普通人的做法。达到相当高智慧后，就没有必要祈求佛爷的保佑，而是主要依靠自己。领悟佛家道理也是一样。达到相当高智慧以后就不能再依靠老师等外界条件，而应该主要靠自己。五， “自性若迷，佛是众生。自性若悟，众生是佛”迷惑的人，即使佛站在面前，他还以为是普通人。而已经开悟的...
佛经中最有禅意的句子 你知道几句
本无动摇；何期自性，能生万法。最后一个何期自性即是我们佛性的用，能够生起成千上万度化众生的方便法门。这就是发菩提心，菩萨六度万行，成佛的必经之路。菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。菩提本自性，是说众生皆有佛性，佛性皆在自心，只是经历累劫，无明妄动，有所偏爱，...
何为佛的法身,报身,化身
法身就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉,而一切千变万化的世界都呈现在这念心中;这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心,就是我们法身。
释迦牟尼悟道成佛!为何又有“如来三身”?
由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。法身 法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。
福尔回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
宿真13270566216问： 自信具足是什么意思? - ？
福尔回答： 一.释义:1.一切众生本来有的佛性和智慧2.自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺3.具足是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通 二.出处:禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中说:“祖以袈裟遮围,不令人见.为说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性.遂启祖言: 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法.”
宿真13270566216问： 菩提本无树下一句是~? - ？
福尔回答： 至于神秀四句偈,五祖尚令门人炷香礼敬,乃悟后语,非彻悟后语 也. 何期二字,神妙不可言.昔世尊睹明星而叹曰:奇哉奇哉. 六祖四句偈,亦未见性,可痛心也. 身是菩提树四句,本不生灭; 何期自性,本自具足, 以本自清净,无动摇...
宿真13270566216问： “应无所住而生其心”有何寓意? - ？
福尔回答：[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本... 何期自性本自具足.何期自性本无动摇.何期自性能生万法.'五祖便付衣钵.可见般若玄妙不可思议.六祖初听便超神秀(他当时...
宿真13270566216问： 请问 您见性了吗 - ？
福尔回答： 见性是禅宗的根本目的,参禅者必须透过的关门,古今参禅人的第一要事.所谓'见性',即开发自性,彻见自己本来心性,自觉到本来具有的佛性.换句话说,就是离一切对待,一切矛盾,超然独脱,无执著,无绊累,触著普遍法界的无我的...
宿真13270566216问： 在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是“何自生性XXXX＂ - ？
福尔回答： “何期自性本自清净! 何期自性本不生灭! 何期自性本自具足! 何期自性本无动摇! 何期自性能生万法!” 禅宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),父亲名行瑫(tao),武德年间遭贬官,徙居到岭南新...
宿真13270566216问： 如何理解“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空” - ？
福尔回答： 鸿蒙初辟本无性,打破顽冥须悟空 开天辟地无自性.注意道教和佛教表达方法上的区别,道教称“道'是无自性的,佛教则称为自性:六祖坛经:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法.这仅仅是表达方法的区别,而不是佛道二教的根本差异. 顽冥:即是愚昧无知,执迷不悟.后来的大闹天宫既是. 悟空:整个五行山下开始,直至百回五圣成真,封斗战胜佛才真正修行完满,悟空性大道. 这个悟空具有双重含义,一则是引用张伯端的诗句悟空性大道,另一则是表达了孙悟空既是这修行的主角. 所以说西游记从第一回就揭示其是修真悟道的大修行书,经后的情节在第一章就打下了铺垫.
