本自具足+不假外求
我本富足,不假外求
东方智慧告诉我们的最重要的东西，就是告诉我们本自具足，这叫正信。你是否真的相信你本自具足，你没这个信，你认为一切东西在外面，那你还没开始，你没开始走上回归之路。只有当你相信自己真的本自具足，你才真的开始有可能走向你自己内在的圆满智慧，否则的话还是在外边转圈子。
此心具足 不假外求
他所谓的圣人之道吾心具足 不只是这种方式的演绎吗 如果某个时间点的一个八字信息都可以预测人的一生的话 人们的内心作为宇宙能量和信息的接收器 一定会比这几个天干地支来的复杂 内心里一定存在着一条可以解释各种现象的通道 只是这个通道经常被封闭 尤其在外面声色犬马的诱惑之下 内心的接收器受到现实...
为什么禅宗六祖会将本心自性表述为“何其自性,本自
此为《六祖坛经》中的句子。“何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”所谓佛也曾是人，在禅师眼里，自己与佛是应该平起平坐的。禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，所谓不假他求。就是说，佛，不要向外去寻求。佛就在...
禅宗说的,不假外求,我不明白的地方。
因问题的根源在于缘起论和轮回论的不相容性，怪就怪当初佛陀没再悟出个自己的一套“缘起之下的轮回论”，而去捡了别人的东西来凑数。搞到现在，悟出的和捡来的就是和不到一块来。所以，佛教是从一开始就错了，它的理论基石（缘起论和轮回论）自身就是不相容的，是不能自圆其说的。要是光有...
我想念阿弥陀佛,但不求往生,我想求阿弥陀佛帮我办件事,可以吗?_百度...
可以，您每天办成的事情，都是自性阿弥陀佛帮您办成的啊。神通及妙用，运水与搬柴。念佛，其实就是念诵本自具足的自性佛，不假外求。如果常常念诵，精诚所至，也可以与西方极乐世界的阿弥陀佛感通，有求必应。但随便念念，无有诚意，这就产生障碍，不能见真佛。
“门前自有千江月, 室内却无一点尘”是谁的诗?全诗是?
宋·成枯木 门前自有千江月，室内却无一点尘。贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。【著者小传】成枯木，宋禅师，生卒年不详。【赏析】“门前自有千江月”，“千江月”譬喻实相真如，人人不假外求，本自具足。“室内却无一点尘”，譬喻禅师心地清净，远离尘垢烦恼，内处一片光明清净，足见禅师修行的境界...
观内心而本自具足阅万物什么意思
意思是内心具足，虚怀若谷。这句话传达了两个重要的观念。“观内心而本自具足”从内心深处寻找自己的优点和特长，相信自己具备独特的价值和能力。这是一种鼓励人们发现自身潜力和自信的态度，不受外界评价和标准的左右，相信自己内在的力量和才华。“阅万物而虚怀若谷”则强调了谦虚和学习的重要性。像一个...
所有众生各有一个自性还是共有一个自性?
此心就是“含生”本具，“但为客尘妄想所覆”的“同一真性”，人人本具，不假外求。唯识家所说的自性，“自”是简别它为义；“性”是体义、质义。谓因缘聚合而成现象，具有相对的体质及简别于他的功能，称为“自性”。以此看来“自性”是“别它”的。在禅家语录里，或曰本来面目、或曰...
破山海明的禅学思想
心性人人本自具足,是众生皆可成佛的潜在力量和内在依据破山强调宇宙间每一个生命都存在解脱成佛的可能性,我们不能放弃或轻视任何众生。这种成佛的潜能,即人人本有的佛性,有时也称之为心性、真如、如来藏等。本有的心性清净无染,在圣不增,在凡不减。破山常常以古人契悟佛性的公案来开示学人,说明佛性不假外求...
何期自性,本自具足,不求他人,只求自己。
如此，我们跌倒、痛苦、悲泣。假期接近尾声，回过头来好好看看自己内心中本有的光吧。把生活简单一点再简单一点，欲望去除一些，再去除一些。好好地去感受自我满足和由衷的喜悦，也许，你会突然发现本自内心中不仅有光，且还可以达到散发光和热的能量去温暖周围的人。往后余生，不求他人，只求自己！
古塔区晴达回答： “圣人之道,吾性自足,不假外求.”的意思是“所谓圣人,就是自己能满足自己的需求,不需要求助于别人.”
锐烟14712016953问： 为什么说一切万法皆是自性真心所幻现 - ？
古塔区晴达回答： 何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法! 这首偈语的意思是说:众生的本性原来是清净的,是不生不灭的;人生本来就没有来去,没有生死;众生本具佛性,不假外求;每个人本自具足的本性没有动摇;本性就是本体,能生一切万法,世间一切森罗万象都是从这个本体涌现出来的.要能自主,要能安心,一切都要靠自己.佛法的主要精神,是在提高我们的人格,提高我们自悟的能力,以开显我们的清净自性,所以自修自度很要紧.学佛不只是吃素而已.明白说,真正的学佛,吃不是重要的问题,净心,心意清净,这才是最重要的.学佛的人是要净化身心,要改心、净心,而不是在形式上那么的计较.
锐烟14712016953问： 什么叫本自具足 ？
古塔区晴达回答： 本自具足是佛家理念,意思是自己已经具备圆满的结果.佛教常用语.出自六祖“何期自性,本自具足”.通俗一点就是自己内在什么都不缺,所以不必过多计较外在世界的得失.生活中的大多计较,都来源于自己认为自己缺这个缺那个,佛教的具足,不仅仅是具有的意思,而且还有圆满具备的意思.一丝不缺,一切圆满,用于具足这个字.在佛法当中,用在不同的地方,也有不同的意思.比如说,佛性本自具足,即是指佛性圆满具备,无一丝欠缺;用在戒律方面,具足戒则是指完备的戒律.
锐烟14712016953问： 六祖惠能的禅学思想 - ？
古塔区晴达回答： 慧能禅学思想的主要特点是“识心见性”62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361303031和“顿悟成佛”.前者是他的心性本体论,说明“心”、“性”是众生成佛的依据:后者是他的宗教修行方法论,提出宗教修行的原则和方法...
锐烟14712016953问： 自性具足是什么意思 - ？
古塔区晴达回答： 一.释义: 1.一切众生本来有的佛性和智慧 2.自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺 3.具足是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通 二.出处: 禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中说:“祖以袈裟遮围,不令人见.为说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性.遂启祖言: 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法.”
锐烟14712016953问： 遇缘则施 缘尽则寂 不假修证 本自具足 这句话是甚么意思 - ？
古塔区晴达回答： [遇缘则施.]「施」就是运作.碰到种种的缘,我们就拿这个清净心,拿出来应用.[缘散则寂.]缘坏了,没有因缘了,就寂静.[不假修证.]有修就会坏,墙壁坏了修1修,修1修还是坏,修1修还是坏.世间有会修的东西,统统坏,不假修证,就是不寻求.[本自具足.]佛法是靠悟.所以6祖说的话,每句都是从本性出来的.
锐烟14712016953问： 有求皆苦 - ？
古塔区晴达回答： 《中庸》:正己而不求与人,则无怨.意思是人要端正自己,不要苛求别人,就没有烦恼.龙场悟道:圣人之道,吾性自足,不假外求.圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有,判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物. ...
锐烟14712016953问： 本自具足全文 ？
古塔区晴达回答： 《本自具足》全文:“桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚.于嗟女兮!无与士耽.士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不可说也,桑之落矣.”
锐烟14712016953问： “何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思? - ？
古塔区晴达回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
锐烟14712016953问： 如何才能达到“涅盘”的境界 - ？
古塔区晴达回答： 涅盘义别,略有四种:一、本来自性清净涅盘 谓一切法相真如理,虽有客染,而本性净,具无数量微妙功德,无生无灭,湛若虚空,一切有情,平等共有,与一切法,不一不异,离一切相,一切分别,寻思路绝,名言道断,唯真圣者自内所证...
