未知全貌原句道德经
《道德经》又叫什么?
同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。唐贞观...
《道德经》第四十章
老子在这里表面讲一个自然现象，大到一定程度，你越感受不到了，实际是在讲“道”，在他的知识体系里，是没有大小前后高低都是相对出现的，其实是我们的境界很低，目光很窄，根本看不到全貌，甚至看到的可能是相反的。这里讲的都是我们的认知，看问题角度要放宽一点，不要狭隘，不要做下士。大象无形...
《道德经》讲了什么?
《道德经》是道教中被注释最多的一部经典，由道祖太上老君(即老子）于终南山古楼观应尹喜真人之邀请而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，以诗歌的形式表现其深刻的哲理。《...
“吾不知谁之子,象帝之先”是什么意思?
“吾不知谁之子，象帝之先”是我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。一、“吾不知谁之子，象帝之先”典出《老子》第四章。道冲，而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵!似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。二、译文 大"道"空虚开形，但它的作用...
道家思想对现今有什么应用
一、研究价值 说起“道可道,非常道”[1]这句话可能很多人都知道,但是具体到底是什么意思,可能大多数人并不清楚。毋庸置疑,道教作为一种成熟的宗教,已经有一千八百多年的历史了[2]。(百度百科)如果把老子的《道德经》(即《老子》,以下通称《道德经》)成书作应该为道家学说的起源的话,道家学说已经产生了两千四百...
道生一,一生二,三生万物是什么意思
同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。中华文化是儒释道三者杂糅，你中有我，我中有你。中国最本源的东西，还要从“道”说起。中国的大词，比如“道路”、“道德”，很多事要加一个“道”字，代表中国文化的路径。比如说：“君子爱财取之有道”，...
老子是唯物主义还是唯心主义
老子是唯物主义还是唯心主义如下：从严格意义上来说,老子非常非常的唯物,而且思想体系里充满着辩证法,仅仅就没这个词语而已. 我们看待唯心究竟以何种角度作为划分呢?所谓唯心被针对的问题无非是,自二元论以来的唯我论（现代最常见被误认为是唯心全貌的论点）,以及康德《纯粹理性批判》里所推论的悖论（人类...
人法地 地法天 天法道 道法自然 什么意思
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”来自《道德经·道经第二十五章》。翻译过来就是老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”《道德经》，春秋...
道家万法归一什么意思
一切都最终归于道，无论是什么，他们的源都是道。起于道。一生二，二生三，三生万物，万物复终又归于道。《道德经·第二十五章》全文：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大...
道家仙人安期生的师傅是谁?谢谢师兄们!!!
《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。《道德经》提出了“...
项城市曲安回答： “未知全貌,不予置评”原句是出自《论语》,别信下面那个说出自《魔道祖师》的
殳彪13894813812问： 道德经全文和译文 - ？
项城市曲安回答： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
殳彪13894813812问： ＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 - ？
项城市曲安回答： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
殳彪13894813812问： 道德经第一句怎么翻译 - ？
项城市曲安回答： 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也. 道可道也,非常道也.名可名也,非常名也. “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”). 第一个“道”是名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等.第二个“道”是动词.指解说、表述的意思,犹言“说得出”. 常、恒:一般的,普通的. 第一个“名”是名词,指“道”的形态.第二个“名”是动词,说明的意思.
殳彪13894813812问： 《论语》未知全貌原句是什么? - ？
项城市曲安回答： 论语颜回偷食那段后入进行了化用,多数说法是吕氏春秋.不过虽然不知道原文,但最起码不是魔道原创的.
殳彪13894813812问： 求《老子*第一章》翻译 - ？
项城市曲安回答： 第一章 众妙之门道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门.朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...
殳彪13894813812问： 老子22章意思 - ？
项城市曲安回答： 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
殳彪13894813812问： 《道德经》经典语录 - ？
项城市曲安回答： 老 子:「道 德经」: 第一章道 可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始﹔有名万物之母.故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼.此两...
殳彪13894813812问： 《老子》第一章 - ？
项城市曲安回答： 第一章 [原文][译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来...
殳彪13894813812问： 直而不肆,光而不耀是什么意思? - ？
项城市曲安回答： 这句话语本出老子《道德经 第五十八章》,原句是“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.” 翻译:因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼. 方而不割:方正而不割伤人.廉而不刿...
