人法地 地法天 天法道 道法自然 什么意思
道法自然
意思是：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
出处:老子的《道德经·第二十五章》。
原文：
道德经·第二十五章
【作者】老子 【朝代】春秋时期
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远。
远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
扩展资料：
道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：百度百科---道德经
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”来自《道德经·道经第二十五章》。翻译过来就是老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
扩展资料
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
参考资料：百度百科——道德经
译文：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”
这句话出自《道德经》，“道法自然”代表了老子的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
扩展资料：
哲学思想
道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然。
道法自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。
而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年？
从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。
参考资料：百度百科-道法自然
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这四句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。所谓“法”，可作为动词，是效法、学习的意思。如何法地、法天、法道、法自然？从古至今，有多少人都作过阐述和解释，但所站角度各有不同，理解也可有所说，但真正从人体生命科学研究和修真实践学方面来说，还没有人对它进行解析过。从修真的角度去理解，玄灵修真理法学认为，这四句话所阐述的真义，是修炼的四大复返先天的过程和阶段，直接言明了人如何回归自然，如何天人合一，以高度的概括和精辟的语言，深刻地揭示了后天复返先天自然大道的修证法则。这个先天大法理论体系可贯通为：“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”这五大阶段。如果从功内解析，也可以把它称为：“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。”这就更详细、更准确地说明了修炼的层次和等级的差异，更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。
在这里这个“法”字是动词，是效法、学习的意思。人要效法大地，大地则依法于天，这里的“天”，是指有形的太阳系统的自然物理的天，也就是天文学上的天体之天，它不是抽象的概念。地依法于天，天则要效法道，以道为其运行的依归。那么，道又以什么为效法的对象呢？“道法自然”。 ，
“自然”二字，从中国文字学的组合来解释，便要分开来讲，“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。老子所说的“自然”，是指道的本身就是绝对性的，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法谁，道是本来如是.
其实是告诉我们做人做事的法则，如何修道，如何行道。
人：天地之性最贵者也。地：元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物陈列也。天：颠也。至高无上。道：所行道也。自：鼻也。然：烧也。法：灋，刑也，平之如水，从水。阴阳学说认为：“宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含着相互依靠、相互制约、相互转化的关系。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内敛、物质性的，均属阴。”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《老子》（四十二章）曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
由上可知：
1、人，偏阳。
2、地，偏阴。
3、天，偏阳。
4、法，具有“使…平”之意，引申为效法。
5、自然，是指鼻子在烧，即为呼吸之意，呼吸亦为阴阳变化。若呼吸不平衡，生命就会出问题：如一呼一吸，一天过去了；只呼不吸或只吸不呼一辈子就过去了。扩而言之，自然，是指动态平衡的阴阳变化。
6、道法自然，即为道法于动态平衡的阴阳变化，亦即如《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”（孤阳不生、孤阴不长）。
7、天法道，即天法于动态平衡的阴阳变化，但由于天行健，其性偏阳，为了阴阳平衡（或和谐），要更多地效法道中之阴。
8、地法天，即地法于动态平衡的阴阳变化，但由于地势坤，其性偏阴，为了阴阳平衡（或和谐），要更多地效法天中之阳。
9、人法地，即人法于动态平衡的阴阳变化，但由于人性偏阳，为了阴阳平衡（或和谐），要更多地效法地中之阴。
10、总之，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是要使所有的一切法于阴阳，即使所有的一切处于动态平衡的阴阳变化之中。
现在，由于人类没有更多地效法地中之阴，厚德载物，而一味地率其天性（阳性），自强不息，恣意妄为，不停折腾，致使整个世界乌烟瘴气、满目疮痍。所以，人类要想“幸福”地生存下去，就必须按照《黄帝内经·素问·上古天真论》所言（上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去）去谨慎行事。
系颜利福：[答案] 他是个渐进句,是人一切从事和遵循的事情和道理,这些道理都是师从于天或是宇宙的运行规律,这些都是自然存在和自然发生的.道法自然是人一切都是师从自然,尽量按照自然和天时来休息与养生.人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息...
江口县18889807782： 老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然.这句话什么意思呀?是不是也表明人、地、天、道、自然的联系呀? - ？
系颜利福：[答案] 法在这里有效法的意思,也就是人要以地的规则来,地以天的规则来………… 最后道归于自然,起与自然,两者相生,同一... 这样就可以从生理组织结构上,完成“人法地”这个层次的先天变化过程. 地法天,在完成“人法于地”层次后,如何使体...
江口县18889807782： 人法地 地法天 天法道 道法自然 是什么意思? - ？
系颜利福： 人是以地作为它的法则依据的,地是以天作为它的法则依据的,天是以道作为它的法则依据的,道是以自然作为它的法则依据的.」这种释义似乎没有把道理翻译出来,但也只能够这样把道理说出来.可是,能够这样释义的前提是要把那些道理全部给说清楚,才能够这样为之.否则仍然是含混其词.不过,若是这段话只有这麽一段话,而没有别的段落或出处,那麽就只能按照最前面的译法来释义,即「自然天地是以自然天地的状态为它的道理.」或者说︰「圆融善美是以圆融善美为它的合宜状态.
江口县18889807782： 人法地,地法天,天法道,道法自然. - ？
系颜利福：[答案] “人法地,地法天,天法道,道法自然.”这四句话,不仅是做人做事的法则,而且是修真证道的法则,这是太上千古不易的密语,是老子思想精华之所在.所谓“法”,可作为动词,是效法、学习的意思.如何法地、法天、法道、法自然?...
江口县18889807782： 人法地,地法天,天法道,道法自然蕴含什么哲理 - ？
系颜利福：[答案] 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经·道经第二十五章》)【译文】老子说:“人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”而运行变...
江口县18889807782： 人法天 地法道 道法自然 怎么解释这句话? - ？
系颜利福：[答案] 天人合一是中国传统哲学一个最重要和最基础的思想.无论易经还是老子,还是儒家,还是实验科学之中医学,处处都能看到天人合一的影子,处处都以天人合一来做为推理的源头.而《老子》的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”则全面阐述...
江口县18889807782： 怎么理解「人法地,地法天,天法道,道法自然」这句话? - ？
系颜利福：[答案] 其中的法,动词,意思是效法. 人们效法大地的运行规律而生活劳作,繁衍生息;大地效法上天的运行规律而寒暑交替,化育万物;上天效法大“道”的运行规律而运行变化,排列时序;大“道”则效法自然的运行规律,形成特色.
江口县18889807782： 人法地地法天天法道道法自然 什么意思 - ？
系颜利福： 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经·道经第二十五章》)意思就是说人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然.
江口县18889807782： 老子说的人法地 地法天 天法道 道法自然是什么意思 - ？
系颜利福： 法在这里有效法的意思,也就是人要以地的规则来,地以天的规则来………… 最后道归于自然,起与自然,两者相生,同一于法
江口县18889807782： 人法地,地法天,天法道,道法自然.怎样理解 - ？
系颜利福：[答案] “人法地”,意思是:人类的行为取法于大地,或是:人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则. “地法天”,意思是:地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则. “天法道”,意思是:宇宙运行的是以道的法则为法则. “...
