景德传灯录+宝志和尚
作者&投稿：楚别 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
初期白话诗的成就
这首诗曾引起研究煌敦曲和词曲史的学者们的关注,其实它并不是一首真正的《回波乐》,而是释宝志《大乘赞》的改作,《景德传灯录》卷二九载梁宝志和尚《大乘赞十首》之九云:“声闻心心断惑,能断之心是贼。贼贼递相除遣,何时了本语默。口内诵经千卷,体上问经不识。不解佛法圆通,徒劳寻行数黑。头陀阿练苦行...
十方世界是全身
正如梁高僧宝志所说:“众生身同太虚,烦恼何处安著。但无一切希求,烦恼自然消落。”(《景德传灯录》卷二十九《梁宝志和尚大乘赞十首之六》)更何况黄庭坚这首诗是读罢《前定录》的感悟,人生命运既然都是前定,那么又何必过于执著呢?这既是一种无奈,又何尝不是一种超越。 人们观看傀儡戏的感受,从佛教的角度来看可分...
梧州市枣仁回答： 可以叫做僧帽,又称头袖、头巾、禅巾、菩萨巾. 下面一段文字有详细的介绍: 僧伽帽即僧帽. 宋 苏轼 《成伯家宴戏作》诗:“道士令严难继和,僧伽帽小却空回.” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子:“不念《法华经》,不礼《梁皇忏》,...
闻命15539452205问： 百尺竿头 更进一步是啥意思 - ？
梧州市枣仁回答： “百尺竿头,更进一步”,出自一则佛教典故.据宋代释普济《五灯会元》记载,当时有位高僧名叫景岑,号招贤大师,其佛学造诣极高,常被各地请去传道讲经.一天,他应邀到佛寺讲经时,有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世...
闻命15539452205问： 景德传灯录卷十四:'南泉示众云:“法身具四大否 - ？
梧州市枣仁回答： 《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史.其书集录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系.此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以勘定,并敕准编入大藏流通. 《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广,特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响.
闻命15539452205问： 《竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞》是什麽意思 - ？
梧州市枣仁回答： 这句话的意思是:竹子再密,也阻挡不了流水穿过,山石再高,也不能阻碍白云高飞. 出处:这句话出自宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史《景德传灯录》 全诗为:百非路绝透离微,回句情忘发上机.竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞. 原句...
闻命15539452205问： 百迟竿头,更进一步的意思 - ？
梧州市枣仁回答： “百尺竿头,更进一步”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力,争取更大进步 . 语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十:＂师示一偈曰'百丈竿头不动人,虽然得入未为真.百尺竿头须进步,十方世界是全身.'＂ 【汉语释义】 佛家...
闻命15539452205问： 十八变＂这句人们常说的俗语最早出自谁 - ？
梧州市枣仁回答： 宋·释道原《景德传灯录》:“龙女有十八变,汝与老僧试一变看.” 《景德传灯录·幽州谭空和尚》中记载,有一女尼想开堂说法,就去问师父,师父答道:“尼女家不用开堂.”女尼反问道:“龙女八岁成佛,又怎讲?”师父说:“龙女有十八变,你与老僧试一变看一看.”
闻命15539452205问： 泥牛入海—— - ？
梧州市枣仁回答： 【泥牛入海】 泥牛,即泥土所作之牛,俗称“春牛”.我国封建社会时期,立春前一日,官府用泥土做的春牛置于府前,至立春日绝早,用红绿鞭击之以迎春,并预示春耕之早晚.如唐•卢肇在谪连州时书《春牛榜子书》说:“不得职田饥欲死,儿侬何用达春牛!”刘蒙又有诗句云:“村妇祈蚕分面茧,老农占岁说泥牛”,这是以迎春牛乞丰年的一种风俗.但泥牛入海一词,乃源于《景德传灯录》卷八:“洞山(良介)又问:'和尚见个什么道理便住此山'?师云:'我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息.'”《五灯会元•元日禅师》说:“三脚驴儿跳上天,泥牛入海无消息.”后来用泥牛入海一词比喻一去不返、杳无音信.
闻命15539452205问： 有没有《景德传灯录》的相关译注 - ？
梧州市枣仁回答： http://www.hsilai.org/etext/search-2-result.asp?PageTo=39 在这里呢,进入后注解在页面的靠下方.助人为快乐之本,善哉善哉!
闻命15539452205问： 竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞? - ？
梧州市枣仁回答： “竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”出处:《景德传灯录》竹子再繁密也不能阻碍溪水的流过,天再高也不能妨碍白云的高飞. 意思是说不管前面有多么的险阻,也不能改变自己的意志. 原文唐天复中,南谒乐普安禅师,师器之,容其入室...
闻命15539452205问： “女大十八变”典故出自何处 - ？
梧州市枣仁回答： 人人都知“女大十八变”这一成语,可是知道这个典故来历的人大概屈指可数.人们也万万想不到它还与龙女成佛有关. 《景德传灯录·幽州谭空和尚》中记载,有一女尼想开堂说法,就去问师父,师父答道:“尼女家不用开堂.”女尼反问道:“龙女八岁成佛,又怎讲?”师父说:“龙女有十八变,你与老僧试一变看一看.”
