景德传灯录宝志大师
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宝志详细资料大全
宝志禅师留下许多赞颂诗偈,收在《景德传灯录》卷二十九,分别是:<志公和尚大乘赞>十首、<志公和尚十二时颂>十二首和<志公和尚十四科颂>,其中<志公和尚十四科颂>中的菩提烦恼不二、持犯不二、佛与众生不二、事理不二、静乱不二、善恶不二、色空不二、生死不二、断除不二、真俗不二、解缚不二、境照不二、运用无碍...
十方世界是全身
百丈竿头须进步,十方世界是全身。(《景德传灯录》卷十湖南长沙景岑招贤禅师) 唐代高僧景岑是南泉普愿禅师的法嗣,初住湖南长沙鹿苑寺,为第一世,号招贤大师。《景德传灯录》卷十载有景岑作此诗偈的背景:“师遣一僧去问同参会和尚云:‘和尚见南泉后如何?’会默然。僧云:‘和尚未见南泉已前作么生?’会云:...
初期白话诗的成就
《景德传灯录》说“禅门庞居士即毗耶浄名(维摩诘)”,事实上,庞居士及其佛教家庭与佛经中的维摩诘及妻无垢、子善思、女月上,实在十分相似,似乎是比照后者复制的,故陈寅恪《敦煌本〈维摩洁经文殊师利问疾品演义〉跋》说:“或谓禅宗语录并元曲中庞居士及其女灵照故事,乃印度哲理化之中国作品,但观其内容,摹拟过...
罗山县左羟回答： “百尺竿头,更进一步”,出自一则佛教典故.据宋代释普济《五灯会元》记载,当时有位高僧名叫景岑,号招贤大师,其佛学造诣极高,常被各地请去传道讲经.一天,他应邀到佛寺讲经时,有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世...
诺服17748966652问： 百迟竿头,更进一步的意思 - ？
罗山县左羟回答： “百尺竿头,更进一步”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力,争取更大进步 . 语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十:＂师示一偈曰'百丈竿头不动人,虽然得入未为真.百尺竿头须进步,十方世界是全身.'＂ 【汉语释义】 佛家...
诺服17748966652问： 景德传灯录卷十四:'南泉示众云:“法身具四大否 - ？
罗山县左羟回答： 《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史.其书集录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系.此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以勘定,并敕准编入大藏流通. 《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广,特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响.
诺服17748966652问： 有没有《景德传灯录》的相关译注 - ？
罗山县左羟回答： http://www.hsilai.org/etext/search-2-result.asp?PageTo=39 在这里呢,进入后注解在页面的靠下方.助人为快乐之本,善哉善哉!
诺服17748966652问： 百尺竿的意思是什么 - ？
罗山县左羟回答： 比喻学问、成就等达到了很高程度后继续努力,向前发展. 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高. 比喻不要满足已有的成绩,还需继续努力不断前进. 百尺竿头:指桅杆或杂技长竿的顶端. 编辑本段出处及用法 出处 宋·释道...
诺服17748966652问： 贼去关门故事 - ？
罗山县左羟回答： 《景德传灯录》卷二十一:“僧问曰:'若不遇于师,几成走作.'师曰:'贼去后关门.'”
诺服17748966652问： 驴唇不对马嘴? - ？
罗山县左羟回答： 驴唇不对马嘴 ( lǘ chún bù duì mǎ zuǐ ) 解释比喻说话写文章,前言不搭后语,两不相合. 出处宋·释道原《景德传灯录》第19卷:“驴唇马嘴夸我解问,十转五绕你从朝.” 用法作宾...
诺服17748966652问： 百尺竿头的下一句是啥 - ？
罗山县左羟回答： 百尺竿头的下一句是更进一步.百尺竿头,更进一步,这句话的意思是:学问、成绩等达到很高程度后继续努力,争取更大进步. 出自唐·吴融《商人》诗:百尺竿头五两斜,此生何处不为家,意思是:百尺高的竿头随风摇摆不断努力,这一生在什么地方都能成为家. 扩展资料:【成语用法】作谓语、状语;比喻即使取得好成绩还要努力,含褒义.也比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力. 【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前. 【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规.
诺服17748966652问： 《景德传灯录》中间的字,是都“zhuan”(转)还是读“chuan”(船) - ？
罗山县左羟回答：[答案] 应该是“chuan”
诺服17748966652问： 百尺竿头,更进一步.的意思 - ？
罗山县左羟回答： 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高.比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力.
