晚课蒙山施食视频
为什么居士不可以蒙山施食?
3. 蒙山施食的名称来源于四川蒙山的甘露大师，他在宋代居住在那里并修行。4. 甘露大师为了救济幽灵，结合了《瑜伽焰口经》和密宗其他经典的内容，编辑了蒙山施食的仪轨。5. 后来，这个仪轨被编入了《禅门日诵》，并成为了各寺院和道场每日晚课必须诵读的课诵仪轨。
河南少林寺的作息时间是什么? 就是早上几点起床然后都干些什么?还有当...
11：30 过堂（午餐）：午斋和早斋同。16：30上晚殿（做晚课）：傍晚集体上殿，时间是一个小时左右；晚课分为三堂——诵《阿弥陀经》和念佛名为一堂，礼拜八十八佛和《大忏悔文》为一堂，念诵《蒙山施食仪》为一堂；诵《阿弥陀经》和念佛名是为自己往西方极乐世界所作的祈愿；礼拜八十八佛是...
中国佛教音乐寺院殿堂形式用途
道场忏法旨在化导俗众，仪式中极为重视歌咏赞叹，内容丰富多彩，常用的有《蒙山施食》、《瑜伽焰口》、《水陆》、《梁皇宝忏》、《大悲忏》、《三昧水忏》等。在这些佛事活动中，梵呗内容丰富，多以《四大祝延》、《八大赞》为主，如《唵嘛呢叭* （左口右弥）吽》、《唵捺嘛巴葛瓦帝》等赞呗。...
现行的佛教早晚课是哪个大师创造的?
后来《朝暮课诵》所定的内容，包括晚课《蒙山施食》在内的大部分，全是宋人分别集、撰而成，这可说明当时已有某些寺院，甚至某些地区实行早晚课，只是还不普遍，所以直到宋末的《咸淳清规》里还没有明确的反映。明清之际，朝暮课诵渐趋定型，奉行的范围遍及各宗各派大小寺院和居家信徒，成为所有丛林必修...
五堂功课的晚殿
有三堂功课，就是诵《阿弥陀经》和念佛名为一堂功课；礼拜八十八佛和诵《大忏侮文》为一堂功课；放蒙山施食为一堂功课。诵《阿弥陀经》和念佛名是为自己往生西方净土祈愿。八十八佛是五十三佛和三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛。三十五佛名出《决定毗尼经》，...
有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗
在内地寺院还是放焰口居多，大多寺院都是如律如法的放，有很大的功德利益，但也不乏有一些赶经忏性质的短命焰口在放），而且所有的寺院每天晚课都要放小蒙山施食（即课诵本中的蒙山施食仪），其功德利益之大，广在佛教界中传播，更是寺院丛林中不可缺少的一门功课。
佛教放蒙山的时候那座金山有什么寓意?
4. 宋朝时期，有一位名叫不动法师的修行者，被尊称为甘露大师，他居住在四川蒙山。5. 不动法师为了利益众生，从多个密宗经典中选取咒语和仪式，编撰成“施食仪”一文，并将其纳入佛教日常课诵之中。6. 由于不动法师与蒙山的紧密联系，后人便将他所集成的这一仪轨称为“蒙山施食仪”。
佛教讲的五堂功课是指什么佛教讲的五堂介绍功课
1、佛教背诵的五堂功课指：楞严咒；弥陀经；八十八佛忏悔文；大悲咒十小咒；蒙山施食。另一说指：上殿、过堂、出坡、坐禅、诵经。2、近代汉地寺院通行的日常课诵“五堂功课”，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱。明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是...
鱼山梵呗的鱼山梵呗形式用途
最常用的有《蒙山施食》《瑜伽焰口》《水陆》《梁皇宝忏》《大悲忏》《三昧水忏》等。在这些佛事活动中,梵呗的内容极为丰富,但多以《四大祝延》《八大赞》为主。即《唵嘛呢叭* (左口右弥)吽》《唵捺嘛巴葛瓦帝》《唵阿穆伽》《佛宝》《西方》《十供养》等赞呗,除此以外,佛教徒在每堂忏法结束时,加...
佛教讲的五堂功课是指什么
1. 佛教中常说的“五堂功课”，指的是楞严咒、弥陀经、八十八佛忏悔文、大悲咒及十小咒、蒙山施食等经典经文。2. 在近代的汉地寺院中，所遵循的每日功课，即“五堂功课”，其形成于明末，并逐步统一了各寺院的日常宗教活动。此前，由于佛教在元代的混乱状况，明初虽然稍加整饬，但各寺院行事依旧各...
东市区博抗回答： 放蒙山是佛事活动,是加行中的布施鬼神,法师对六道轮回(天、人、阿修罗、地狱,饿鬼、畜生)群灵说法,使之罪业消除,超升善道.
夹善18848843408问： 佛教的放蒙山是什么意思 - ？
东市区博抗回答： 阿弥陀佛,感谢您对佛教的关心.您的问题回答如下: 蒙山施食 施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食,免除痛苦的法事.起源是佛陀的弟子阿难在定中,忽见名'面然'的鬼王,告诉阿难,三日后将堕鬼类,阿难问他免除...
夹善18848843408问： 请教如何在自家阳台施食 - ？
东市区博抗回答： 智随法师答:所谓'施食'仪规主要适用在寺院作,居士可不必仿此.一般分二种:一是饭前施食,一是下午晚课中的蒙山施食.饭前施食为熟食,蒙山施食为生米. 居士欲家中做者,饭前施食即可.若有佛堂,于早饭午饭前,先供佛,然后出食.不用下楼,可于阳台上固定一地方专门供出食用,过一段时间再处理掉.一般施食有相关咒语、手印、观想等仪规.比较复杂,如专修念佛者,简单专一念佛即可,求佛力加持:七粒遍十方,普施一切众,同皆得饱满,往生安乐国.最后写一'佛'字也可.
夹善18848843408问： 在家居士可以每天放蒙山吗 - ？
东市区博抗回答： 可以的. ”师兄你好!晚学听闻蒙山施食,对鬼大利,已经行之半年,但近闻一师傅说居士禁做僧人早晚课中的蒙山,会招罪,那晚学怎办呢?居士念僧人早晚课,功德无量!又何罪之有?僧人早晚课诵中的蒙山施食,利益无量饿鬼使得饱腹并解脱,当中虽有手印真言观想,依法而行是绝对没问题的,当然有僧众传授最为理想. ”~常观世音师父
夹善18848843408问： 临时二斋仪的困惑？
东市区博抗回答： 您所提到的“施食”是二时临斋仪的一部分,这个装出食物是象征性的,一般是七粒米饭(二时临斋仪)或七粒米(蒙山施食).不是每吃一碗饭都要从供佛碗里走一遭,刚开始的时候取一次就好,只要米饭和净水,不用菜.寺院出食一般都是...
夹善18848843408问： 我想学习蒙山施食,请问最简单的施食方法啊弥陀佛 - ？
东市区博抗回答： 这是最简单的,出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》1、取一净器盛以净水.置少饭糗及诸饼食等.以右手加器.2、变食真言(七遍) 南无 萨sà 嚩wá 怛dá 他tā 誐ye 哆duō 嚩wá 噜lū 枳zhī 帝dì 唵ong 三sān 跋bá 啰là 三跋啰 吽hòng3、念四如来名(三遍) 南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 4、弹指七遍.取于食器于净地上.展臂泻之.
夹善18848843408问： 佛教晚课蒙山施食大鹏金翅鸟咒语 - ？
东市区博抗回答： 藏传的金翅鸟咒和狮子吼心咒,上师都说不能在江河湖海念,会惊动龙王.江河湖海都是水族的地盘.经文说:尔时金翅鸟王说真言已.次当宣说过去百种法.召龙调龙捉龙.这个咒根本是对龙王不利的.所以不能在江河湖海等龙族地盘念诵.原经文:此印真言能调伏龙.亦能调伏难调伏者....此印名调伏天上人间诸龙印....此名金翅鸟王通光印.亦名惊怖诸龙印.这个咒根本是降服龙族的,对龙族非常不利.不得乱用.惹怒龙王.后果自负.宣化上人对于大鹏金翅鸟有相关的开示,建议可以施食大鹏金翅鸟(有挺大的好处)金翅鸟咒的话,这些建议不要随便学(学习的话要有经验的人教才行),不然出差错就不太好了.
夹善18848843408问： 佛教五堂功课 - ？
东市区博抗回答： 《楞严咒》为一堂功课;大悲咒、十小咒、心经为一堂功课;诵《阿弥陀经》和念佛为一堂功课;拜八十八佛和诵《大忏侮文》为一堂功课;蒙山施食为一堂功课,合计五堂.
夹善18848843408问： 帮忙寻蒙山施食经文? - ？
东市区博抗回答： 蒙山施食是佛教的一个仪式.具体的找一本佛教的朝暮课本看看 晚课蒙山施食仪轨行者可以在晚上七点到十一点之间,挑一个固定的时间来作施食,效果是最好的.施食的时候,行者先将七粒米、水及其他饮食放在佛前,先上佛前的香,再上施...
夹善18848843408问： 没有供品也能念蒙山施食吗? - ？
东市区博抗回答： 可以. 蒙山施食,记载在《大正藏》密教部 No. 1313 佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经原文:取一净器盛以净水.置少饭糗及诸饼食等.以右手加器.诵前陀罗尼满七遍... 做蒙山只需要净水,少饭,即可. 净水:无虫水,自来水,矿泉水,凉开水等. 少饭:至少7粒米.靠咒力加持,遍虚空米饭给鬼吃. (那个饼食,是说一些面食类.如,馒头,饼等,面条也可.有米就不用这个.) 数量问题:严格的说,不应该太多.戒律有规定. 米粒7粒. 面条不超过一寸.馒头指甲大. “多者为贪,少者为悭” 可是目前汉地道场放蒙山,都准备很好的供饭,供菜,大量施食. 施食给鬼道众生,靠的是咒力加持米,水.
