是故子墨子之所以非乐者
春秋战国时期“墨子之于非乐”认为应当“先质而后文”
墨子之于非乐 儒家崇尚礼乐教化，非常重视音乐在个人陶冶情操、社会移风易俗方面的作用，孔子主张音乐应当“歌者直己而陈德”，认为音乐有助于政治上的教化，更进一步认为音乐可以提升人的道德修养，达到人格的更高境界。在这一点上，墨子的思想与孔子相反，专门著《非乐》一篇，明确反对音乐。墨子反对音乐...
墨子说的非乐,天志,明鬼,非命是什么意思?
释义如下：天志：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。非乐：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命：否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。明鬼：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
《老子,孔子,墨子》
墨子就此提出了“节用”的概念,就是我们应该克制自己的欲望,做人只要满足基本的生存需求就可以了,不需要再拥有更多。② 非乐非乐也是节用的一个方向,墨子...即牛之所以是动物之“故”,是靠前两句推论(即“说”)出来的,是为以说出故。以类取,则是在相似事物上归纳总结出一个通理的意思。以类予,则像类推法...
墨子兼爱非攻是什么意思 墨子尚贤非乐的主张
特别是墨家学派，他们是一个组织架构非常严密的组织。墨子是墨家学派的第一任首领。墨家学派在哲学上属于理想主义者。他们有十大主张。主要有兼爱、非公、尚贤、尚同、非乐、薄葬、尚志、明鬼等主张。我根据题主的要求，主要介绍墨家学派的兼爱、非攻、尚贤、非乐这四大主张。兼爱：这是墨子的核心思想。墨子...
古时文章一词是什么意思
意思很多的。1.错杂的色彩或花纹。《墨子·非乐上》：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻镂华文章之色以为不美也。”《后汉书·张衡传》：“文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。” 宋 梅尧臣 《赋孔雀送魏生》诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” ...
文章的诗词文章的诗词是什么
文章wénzhāng。(1)原指文辞，现指篇幅不很长而独立成篇的文字。(2)泛指著作。(3)比喻曲折隐蔽的含义。(4)事情;程序。二、引证解释⒈错杂的色彩或花纹。引《墨子·非乐上》：“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻_华文章之色以为不美也。”《后汉书·...
墨家的节约观
最后,墨子得出了这样的结论: 故上者天鬼弗戒,下者万民弗利。是故子墨子曰:“今天下士君子,请将欲求兴天下之利、除天下之害,当在乐之为物,将不可不禁而止也。”(《非乐上》) 根据以上的材料,我们可以看出墨子为了减轻小生产者和劳动者的负担,对王公大人的腐朽享乐生活提出抗议,是完全可以理解的。事实上王...
墨子提出的非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用是什么意思?_百 ...
非攻：平民主义的战争观，非攻就是反对一切非正义的战争。尚贤：选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。尚同：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。非乐：反对当时统治者对民众征收重税，盘剥百姓，而自己大搞音乐...
墨子兼爱上原文及翻译
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”作者介绍：墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代，墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一...
论墨家的治世之道
如此，子墨子如何不非乐！？ 子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之利。以此，则“兼爱非攻”，“尚贤尚同”，“非乐非命”，“节用节葬”等等，其目的都是要国家富强安定，百姓安居乐业。木心先生在《文学回忆录》中说，“...
红花岗区舒筋回答：[答案] 意思很多的.1.错杂的色彩或花纹.《墨子·非乐上》:“是故 子墨子 之所以非乐者,非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也;非以刻镂华文章之色以为不美也.”《后汉书·张衡传》:“文章焕以粲烂兮,美纷纭以从风.” 宋 梅...
裴戴19153998878问： 墨子与儒家学派的关系怎样? - ？
红花岗区舒筋回答：一 、礼乐观 儒家十分重视礼乐文化对人的教化作用,认为一个人“兴于诗、立于礼,成于乐” .孔子对周礼情有独钟,他认为周礼借鉴了夏礼和殷礼,并做了应有的损益,在文化上已经达...
裴戴19153998878问： 荀子 乐论 译文 - ？
红花岗区舒筋回答： 墨子曰:“乐者,圣王之所非也,而儒者为之,过也.”君子以为 不然.乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗易(1), 故先王导之以礼乐而民和睦.[注释](1)“俗”下《集解》无“易”字,据《汉书·礼乐志》补.[译文] 墨子说:“音乐,是圣明的帝王所反对的,而儒者却讲求它,那是错误 的.”君子认为并不是这样.音乐是圣人所喜欢的,而且可以用来改善民众 的思想,它感人至深,它改变风俗也容易,所以古代的圣王用礼制音乐来引 导人民而人民就和睦了.
裴戴19153998878问： 古文翻译:柳宗元《辨晏子春秋》 - ？
红花岗区舒筋回答： 《晏子春秋》原文及译注1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说...
裴戴19153998878问： 古文翻译:晏子春秋~？
红花岗区舒筋回答： .翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说之,请使之示乎?”晏子曰:...
裴戴19153998878问： 谁知道柳宗元的辩晏子春秋翻译 - ？
红花岗区舒筋回答： 我自己翻译的,可能会有点不准确,句子有点啰嗦不准确,但大意应该还是清楚的.司马迁读了《晏子春秋》,认为(它)写的很好,却不知道它成书的原因.有的人说:(《晏子春秋》)是晏子写的,由后人续接它.有的人说:(《...
裴戴19153998878问： 我国古代的荀子所著的部门艺术理论著作是哪一部 - ？
红花岗区舒筋回答： 我国古代的荀子所著的部门艺术理论著作是《乐论》. 《乐论》是战国荀况为驳墨翟《非乐》而作. 《续六经》之一的《乐论》,表述了文中的音乐思想理论,《乐论》虽已失传,但从其他典籍可以考知其梗概.文中子看到了音乐在整个社会...
裴戴19153998878问： 墨子,庄子简短的文言小故事 - ？
红花岗区舒筋回答： 1.庄子 庄子与惠子游于壕梁之上.庄子曰:“慷鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰,“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰:...
裴戴19153998878问： 翻译下文并说出启示有5分(一)曾子立孝,不过胜母之间;墨子非乐,不入朝歌之邑;孔子立廉,不饮盗泉,所谓养志者也. (二)欲为千金之裘,而与... - ？
红花岗区舒筋回答：[答案] 《淮南子·说山训》:“曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;曾子立廉,不饮盗泉;所谓养志者也.”对于其中曾子不饮盗泉的事例,学生一以孔子也曾“过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”和《后汉书·列女传》中“志者不饮盗...
裴戴19153998878问： 文言意思“大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形”意思是什么? ？
红花岗区舒筋回答： 端方正直的人,虽坦然大公,堂堂正正,却似一大中至正之圆,无棱无角,不伤害他人. 成大器的人,无不经受长期磨炼,艰苦奋斗.姜尚直至八十余岁才辅佐文王灭纣兴周,大展宏图,功勋卓著.此乃“大器晚成”的典型例子. “大音希声,大象无形”是老子对“道”的阐释,解释为“最大的乐声反而听起来无声响,最大的形象反而看不见行迹” “无声”、“无形”本来是虚空的东西,谈不上“大音”、“大象”.所谓“大音希声,大象无形”,应是大音若无声,大象若无形.至美的乐音,至美的形象已经到了和自然融为一体的境界,反倒给人以无音、无形的感觉.
