春秋繁露的现实意义
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内容预览：柳熙芝作者：秋繁露第一章唐多菲更新时间2009-9-7 0:15:53 字数：3251 唐多菲是一个平凡普通的女孩子，这样的女孩子在任何地方都能随处可见，无论外貌和才学都是平庸的，长相一般，个子高挑，天生的一副大众相貌，早前更是一副呆笨的样子，可是时间过的太快了，转眼二十年过来了，无...
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内容预览：轻肥作者：秋繁露第一章第一美男更新时间2010-4-4 12:39:55 字数：4686 正是四月的好时节，处处桃红柳绿，莺歌燕舞，京城里呈现出一派繁华的气派，人的心情也好似那灿烂的阳光。这是一处大户人家，漂亮考究的宅院从外面看来非常的壮观，巍峨。里面一律是青砖铺成的路面，走廊有红色的栏杆...
李时珍把植物分为草、谷、菜、果、木五大类,是按什么分的
董仲舒在《眷秋繁露·卷十一》中说：“天有五行：一日木、二日火、三日土、四日金、五日水。木，五行之始也，水，五行之终也，土，五行之中也，此其天次之序也。”中医理论也认为五行排列次序是木火土金水(见《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》)。李时珍在应用五行思想的同时作了一个大胆的突破...
古代对女人有三从四德的约束,那对男人有什么约束?
西汉的董仲舒在“天人感应”的理论基础上,提出“三道之三纲,可求于天”《秋繁露·基(义》),“夫仁、谊、礼、知、信五常之道,王者所当修饬也。”《汉书·董仲舒传》()至此,三纲五常已经呱呱坠地,只是由于书缺有,对于“三纲”没有指明是为何物,东汉的《礼纬·含文嘉》中解释说“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲...
犹犬马齿指的是什么动物
汉 董仲舒 《春[1] 秋繁露·郊事对》：“臣犬马齿衰，赐骸骨，伏陋巷。”(2).用为对尊上卑称自己的年龄。 清 蒲松龄 《聊斋志异·薛慰娘》：“﹝ 丰玉桂 ﹞拜曰：‘犬马齿二十有二，尚少良配。’” 清 钮琇 《觚賸·巡检附魂》：“﹝ 刘肇琨 ﹞戏语之曰：‘贵司行年几何？’则拱而对曰...
冕宁县小芯回答： 董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”(《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名),以为“不学春秋,则...
贾唐15977904928问： 董仲舒在《春秋繁露》中说:“衣服有制、宫室有度、蓄产人徒有数,舟车甲器有禁.虽有贤才美体,无其爵不敢服其服;虽有富家多赀,无其禄不敢用其财... - ？
冕宁县小芯回答：[选项] A. 不利于商品经济的进一步发展 B. 确立了农业在经济中的中心地位 C. 有利于限制官府对农民的剥削 D. 促进了各个经济部门的协调发展
贾唐15977904928问： 董仲舒《春秋繁露》中的“繁露”是什么意思? - ？
冕宁县小芯回答：[答案] 这个问题我想过,但是没有求到比较权威的解释.《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成,而书名为辑录者所加.繁露可能是指春秋时董子像玉串一样的晶莹剔透的思想.
贾唐15977904928问： 《春秋繁露》是什么? - ？
冕宁县小芯回答： 董仲舒研究《公羊春秋》后的产物,集中反应了他的哲学思想~ 《春秋繁露》宣扬＂天人合一＂、＂天人感应＂的神学目的论.认为天是有意志的,是宇宙万物的主宰,是至高无上的神.《繁露》把自然现象和社会现象进行神秘化的比附,认...
贾唐15977904928问： 董仲舒对待孔子学说(儒学)的态度是什么 ?? - ？
冕宁县小芯回答： 他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并延续至今.其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.时至今日,仍有学者在研究他的思想...
贾唐15977904928问： 《春秋繁露·顺命》反映董仲舒怎样的思想?其实质是什么? - ？
冕宁县小芯回答： 思想:天人合一,天人感应,皇权受命于天.实质:为加强君主专制集权制造理论依据.
贾唐15977904928问： 试论“天人合一”观念及其积极意义 - ？
冕宁县小芯回答： 对这个概念而言,董仲舒之所以重视是因为他是儒家最早言说五行者,战国以前的儒家只言阴阳而不论五行.而董仲舒将阴阳、五行学说合流并用,他一般还被看作是儒门解易的第一人,其代表作为《春秋繁露》. 庄子句 天人合一 “天人合一...
贾唐15977904928问： 《春秋》与《春秋繁露》有什么区别? - ？
冕宁县小芯回答： 《春秋》 是儒家的经书,记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史,也是中国现存最早的一部编年体史书.在中国上古时期,春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节.另外,春秋在古代也代表一年四季.而史书记载的都...
贾唐15977904928问： 翻译《春秋繁露》中的一段 天为君而繁露之,地为臣而持载之:阳为夫而生之,阴为妇而助之:春为父而生之, - ？
冕宁县小芯回答： 天为君而繁露之,地为臣而持载之:阳为夫而生之,阴为妇而助之:春为父而生之, 上天像国君一样关心爱护,大地像臣子一样秉承担载,阳气为男人而产生,阴气为妇人而帮助男人,春天为父亲而生出,夏天为儿子而养成,秋天为死亡准备棺材,冬天为痛苦而丧痛.王者之正道的三条主要纲领,可以从上天那里寻找到.
贾唐15977904928问： 《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其 - ？
冕宁县小芯回答： D 试题分析:依据材料中“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之”,反映了董仲舒的天人感应、天人合一的思想,约束君主行为,促使君主要施行仁政.故选D.
