易经原文
金刚经原文
1、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。2、于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。3、时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善...
大吉祥经原文
《大吉祥经》原文如下：《吉祥经》李荣熙译：如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”世尊如是答言：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最...
椤严经原文和译文
《楞严经》原文和译文具体如下：1、原文：一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃...
心经全文原文
《心经》全文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识...
月光菩萨经全文原文
月光菩萨经全文原文如下：如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前...
五公经原文 佛道经典五公经原文
1、原文：五公者。志公化公唐公宝公郎公是也。奉观世音菩萨佛旨，立此符经歌，刻在铜牌记上，藏南海普陀山岩下，二千年。忽于道光三十年，正月初一日午时，大震一声其岩自开，露出铜牌留记，流传救世。人见之三岁孩儿捉妖魔;水淹汉阳三千里;血染东吴八百波;双龙道光容易过;火烧清势起风波。当今...
《黄帝阴符经》的原文
《黄帝阴符经》经曰：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。火...
心经原文及译文
《心经》原文译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。译文：观音菩萨在深入修行般若波罗蜜多时，洞见到构成人我的肉体、感受、...
清净经原文和译文
清净经原文和译文如下：1、《清静经》原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫...
心经全文
全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无...
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答： 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞.(开元,亨通,利益,正贞)初九:潜龙,勿用.九二:见龙在田,利见大人.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.九四:或跃在渊,无咎.九五:飞龙在天,利见大人....
赏泥18855508714问： 易经的原文那里有我想看易经的原文,那里有. - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答：[答案] 你要看《易经》,那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯,李斯在秦始皇焚书坑儒之前,偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免.《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,...
赏泥18855508714问： 天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.(《周易》) - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答：[答案] 出自《易经》. 《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解. 周易原文 《易经》第...
赏泥18855508714问： 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译? - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答：[答案] 第一讲 乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞.1、天之阳气是始生万物的本原,称为＂元＂.2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为＂亨＂.3、天能使万物和谐,各得其利,称为＂利＂4、天能...
赏泥18855508714问： 周易 - 说卦 的原文. - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答： 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命. 昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人...
赏泥18855508714问： 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨. ——《周易》 原文大意 上古时代,人们住在野外的山洞里.后来圣人建造房屋,改... - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答：[答案]解析: 走出洞穴盖房定居,使人们进一步摆脱了对自然的依赖,改善了生存环境,扩大了活动空间,提高了生活质量.
赏泥18855508714问： 易经描述什么 - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答：[答案] 《易经》,是中国古代的思想【集大成】 是描述自然界的【规律】的. 举例来说, 【形而上者谓之道、形而下者谓之器】 【一阴一阳之谓道】 “太极分二仪、二仪分四象、四象分八卦、……”(《易经》原文是用“生”的,并不是用“分”的)
赏泥18855508714问： 《周易略例·明象》原文及译文 - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答： 【原文】夫象者,出意者也;言者,明象者也.尽意莫若象,尽象莫若言.言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意.意以象尽,象以言著.故言者,所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象.犹蹄者所以在兔,得...
赏泥18855508714问： 跪求周易原文,无标点注释的 - ？
前郭尔罗斯蒙古族自治县益母回答： 这是[李氏易经]的顺序,你可调整:乾元亨利贞初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔用九见群龙无首吉坤元亨利...
