易大传天下一致而百虑全文
寻司马谈《论六家要旨》原文
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而觽忌讳，使人拘而多所畏。然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，...
日课:天下一致而百虑,殊途而同归!
司马谈说：“乃论六家之要指，《易·大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。”这段话的意思是说，先秦诸子百家虽然各自的具体思想观点不尽相同，但其学说的目的都是一致的，“务为治也”。先秦诸子百家不仅讲求治道，而且大多有着一致的治道理想...
《论六家要旨》原文与翻译
太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰:《易大传》:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。 译文: 太史公师从唐都学习天文,师从杨何学习《易经》,师从黄子学习道家理论。太史公在建元至元封年间做官,他忧...
夫神大用则竭,形大劳则敝
《易大传》神大用则竭，形大劳则敝 解释是：精神过度使用就会衰竭，身体过度劳累就会疲惫 --- 《易大传》曰(1)：“天下一致而百虑，同归而殊涂(途)。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳(2)。尝窃观阴阳之术，大详(祥)而众忌讳(3)，使人拘...
论六家要旨的第一段
易大传：①“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。②尝窃观阴阳之术，大祥③而觽忌讳，使人拘而多所畏；④然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长...
“易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法...
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一篇文章,带你了解诸子百家
关于对诸子百家的派别归类,司马谈列举了六家,“乃论六家之要指曰:易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”(《史记·太史公自序》)。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,所...
读书笔记:《太史公自序第七十》3
太史公从师唐都学习天文之学，从师杨何学习《易经》，从师黄子学习道家理论。太史公在建元至元封年间做官，他忧虑学者不能通晓各学派的要义而所学悖谬，于是论述阴阳、儒、墨、名、法、道德六家的要旨说：原文：《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为...
司马迁传赞原文及翻译
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼...
太史公自序原文翻译及注释
太史公仕于建元、元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰。易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。 尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以...
西吉县培菲回答：[选项] A. 西周 B. 春秋战国 C. 秦朝 D. 明朝
闫阀18082184740问： 《论六家要旨》原文与翻译 - ？
西吉县培菲回答： 原文: 太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子.太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰:《易大传》:“天下一致而百虑,同归而殊涂.”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所...
闫阀18082184740问： 寻司马谈《论六家要旨》原文 - ？
西吉县培菲回答： 司马谈《论六家要旨》 太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子.太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰: 《易大传》:＂天下一致而百虑,同归而殊涂.＂夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,...
闫阀18082184740问： 夫神大用则竭,形大劳则敝 - ？
西吉县培菲回答： 司马迁传第三十二 《易大传》 神大用则竭,形大劳则敝 解释是:精神过度使用就会衰竭,身体过度劳累就会疲惫 -------- 《易大传》曰(1):“天下一致而百虑,同归而殊涂(途).”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从...
闫阀18082184740问： 变革的时代材料一:易大传:“天下一致而百虑,同归而殊途.”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳.材料二:... - ？
西吉县培菲回答：[答案] (1)从”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也“可知,题干中的”天下“指的是春秋战国时期.(2)首先理解”务为治者也“的含义,春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同,但都是反映时代、为社会变革制造舆...
闫阀18082184740问： 《易传》提出＂天下百虑而一致,同归而殊途＂的主张,实际是什么思想的体 - ？
西吉县培菲回答： 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.《易传》认为《周易》为一切义理之源,所有的学术都应该在它的视野之中.因此《易传》在借阐释卦象宣传儒家思想的同时,也吸收了道、法、墨、兵各家思想.
闫阀18082184740问： 周易全文系辞下传? - ？
西吉县培菲回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
闫阀18082184740问： 天下同归而殊途,一致而百虑 - ？
西吉县培菲回答： 语出自《周易·系辞 下》 要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致. 殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果. 百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的.《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样. 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.
闫阀18082184740问： 300字左右简要介绍诸子百家的思想 ？
西吉县培菲回答： 孔子以《周易》中人与人,人与自然的和合关系为出发点,创立了以仁为核心的儒家... 以吕不韦为代表的杂家等.秦统一六国,崇尚法家,兼用阴阳家. 加上标点符号,...
