无攻人之恶翻译

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翻译<<荀子 富国>>
《诗经》说:“善良的正派的人,礼仪上从不错误;礼仪上从不错误,就能统治四面八方。”就是这个意思。 凡攻人者,非以为名,则案以为利也,不然,则忿之也。仁人之用国,将修志意,正身行,伉隆高,致忠信,期文理。布衣紃屦之士诚是,则虽在穷阎漏屋,而王公不能与之争名;以国载之,则天下莫之能隐匿也。若是...

世说新语雅量第六原文赏析翻译
王东亭为桓宣武主簿,既承藉,有美誉,公甚欲其人地为一府之望。初,见谢失仪,而神色自若。坐上宾客即相贬笑。公曰:“不然,观其情貌,必自不凡。吾当试之。”后因月朝阁下伏,公于内走马直出突之,左右皆宕仆,而王不动。名价于是大重,咸云“是公辅器也”。 太元末,长星见,孝武心甚恶之。夜,华林园中...

兼爱原文翻译
国家与国家不相互攻伐,家族与家族不相互侵扰,盗贼没有了,君臣父子间都能孝敬慈爱,象这样,天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下为职业的人,怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢?因此天下的人相亲相爱就会治理好,相互憎恶则会混乱。所以墨子说:“不能不鼓励爱别人”,道理就在此。

《三国志.陆逊传》全文翻译
一尔势成,通率诸军同时俱攻,斩张南、冯习等首,破其四十馀营。备将杜路、刘宁等穷逼请降。备升马鞍山,陈兵自绕。逊督促诸军四面蹙之,土崩瓦解,死者万数。备因夜遁,驿人断后,仅得入白帝城。其舟船器械,水步军资,一时略尽,尸骸漂流,塞江而下。备大惭恚,曰:“吾乃为逊所折辱,...

墨子兼爱中原文及翻译
墨子兼爱中原文及翻译如下: 一、《兼爱中》原文 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。 ”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。 ”然则察此害亦何...

宋濂诚实文言文翻译
性诚谨,官内延久,未尝讦②人过。(帝③)间召问群臣臧否,濂惟举其善者曰:“善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒,问廷臣,或指其书曰:“此不敬,此诽谤非法。”问濂,对曰:“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路,恶④可深罪。”既而帝览其书,有足采...

墨子兼爱中文言文及翻译
下面是我精心整理的墨子兼爱中文言文及翻译,仅供参考,欢迎大家阅读! 原文 兼爱中 作者:墨者 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,...

《后汉书·郭汲传》的翻译及注释是什么?
译文:郭伋字细侯,是扶风茂陵人。郭伋少年时就有志向和操行,哀帝和平帝年间被征召到大司空府,几次升迁后任渔阳都尉。王莽时郭伋任上谷大尹,升为迁并州牧。更始帝刚即位时,三辅地区接连遭受乱兵侵扰,百姓感到震惊害怕,有势力的宗族、大户人家拥兵自保,没有人肯率先依附。更始帝平素常听到郭伋的声名,...

韩非子.说林文言文翻译
5. 韩非子说林上翻译:杨子过于宋东之逆旅. 原文:阳子之宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶.恶者贵而美者贱.阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美;其恶者自恶,吾不知其恶也.”阳子曰:“弟记之,行贤而去自贤之心,安往而不爱哉?”译文 :阳朱到...

墨子翻译,高悬赏啊,急需
既然如此,那么国家、都城不相互攻伐个人、家族不相互侵扰残害,这是天下之害呢?还是天下之利呢?则必然要说是天下之利。姑且试着推究这些利是如何产生的。这是从哪儿产生的呢?这是从憎恶人残害人产生的呢?则必然要说不是的,必然要说是从爱人利人产生的。辨别一下名目:世上爱人、利人的,是别...

於终14755469018问: 翻译下面文言文 樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑.”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一... -
长葛市独一回答:[答案] 樊迟陪侍孔子在舞雩台下游逛,说道:“请问怎样提高自己的品德,怎样消除别人对自己不露面的怨恨,怎样辨别出哪种是胡涂事.”孔子道:“问得好!首先付出劳动,然后收获,不是提高品德了吗?批判自己的坏处,不去...

於终14755469018问: “攻其恶,无攻人之恶”的意思 -
长葛市独一回答: “察言而观色,虑以下人”,这章讲“攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?”几乎同义,都是讲如何处理与人的关系.如果说上章空泛些,这章就可操作多了. 现在的营销学必从孔子这里拿走了不少思想,深谙此道,特别会赞美别人,一出口就是...

於终14755469018问: 君子攻其恶,无攻人之恶什么意思? -
长葛市独一回答: 君子反省自己的缺点,却不攻击别人的缺点.

於终14755469018问: 菜根谭白话文,或译文,现代文, -
长葛市独一回答: 【 菜根谭 】【原文】攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从.【译文】责备别人的过错不可过于严厉,要顾及到对方是否能承受.教诲别人行善不可期望太高,要顾及对方是否能做到.【原文】忧勤是美德,太苦...

於终14755469018问: 论语中的“攻乎异端,斯害也已.” -
长葛市独一回答: 一直很困绕我的就是历代的解释有两派:一是这个“端”是“道”,异端就是与孔子之道相违背的“道”,朱熹说如杨墨二派;一是这个“端”是事物的性能的两个方面,如刚与柔.哪种解释,更近于孔子的本意呢?我看还要仔细的分析一下. ...

於终14755469018问: 孔子讲:攻其恶,无攻人之恶,那么对亲人的陋习也不能讲,让其自己体会吗 -
长葛市独一回答: 没有对比,不会有差距,没有竞争,不会有发展.孔子这句话的意思是,改正自己的缺点,而不要指望去改正别人的缺点.这句话的意思是说一个人要做到改正自己就很不容易了,如果能对自己做到尽善尽美,那么周围的人自然也会以自己为榜样,见贤思齐.就现实来说,这也是比较行得通的方法.人必先自爱而后爱人,必先自助而后助人.所以说严于律己,宽衣待人.当然,这只是普遍规律,其中也有些自己做的很好,但别人视而不见的特殊情况,对于这种特殊情况,则要明确指出,帮助他改正.

於终14755469018问: 攻人之恶毋太严,要思其堪受是什么意思? -
长葛市独一回答: 攻人之恶毋太严,要思其堪受:指责驳斥别人不好的地方不要过于严苛,要想到他是否能够受得住.

於终14755469018问: 孔子讲:攻其恶,无攻人之恶,那么对亲人的陋习也不能讲,让其自己体会吗
长葛市独一回答: 君子反省自己的缺点,却不攻击别人的缺点.这并不是说亲人的陋习也不能讲,你这纯闭门造车,而且还是形而上学主义.人家说的意思是凡是问题先找自己问题然后再找事情的原因,而不是去找人的原因.人都是通过环境改变的.每个人性格形成都有社会以及环境等因素共同决定.不要学习中国式只对事不对人.而是要发现问题,分析问题,解决问题.这样社会科技等才能更好地发展

於终14755469018问: 墨子 公孟的翻译 -
长葛市独一回答: 有一人游学于墨子门下,身体强壮,思虑通达,墨子想使他随学,对他说道:“好好学习,我将会保举你出仕.”那个人被这话打动了,因而就学,过了一年,他向墨子要求出仕.墨子说:“不推荐你了.你曾听过鲁国那个故事吗?鲁国有兄弟五人,父亲死了,老大只爱喝酒不管葬事.这四个兄弟说:'你替我们办葬事,我们给你去买酒.'老大被这话打动了,就办丧事,葬毕,向四个兄弟要酒,四个兄弟说:'我们没有酒给你喝,你葬你父,我葬我父,父不光是我们的,你不葬,人家会笑话你,所以我们才劝你葬的呀:'现在你为义,我为义,义仅属于.我个人的吗?你不学,人家会笑话你的,所以我劝你学了.”

於终14755469018问: 【原文】 攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从. 怎样翻译成日语? -
长葛市独一回答: 要翻成现代日语还是古日语呢


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