无名天地之始有名万物之母原文
谁对老子《道德经》第一章的解释最佳?
第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。理解：道是一种规律、能量、物质等等的混合体，然而我们对规律、能量、物质的认识不断变化。如果我们把到今天为止的所有的...
无,名天地之始;有,名万物之母.是什么意思
”无“是一切的开始，“有”是万物的开始。用现在科学理论来解释。就是说宇宙从虚无开始（宇宙大爆炸学说的"原点'），从无到有。有了宇宙之后才有宇宙间的一切事物。在各国、各宗教、各民族。都有类似的说法和传说。这些是古代的先贤大德们的宇宙观、世界观的哲学思想显现！
《老子》第一章第三句是什么??
《道德经》第一章第三句的断句存在争议，主流断句为“无，名天地之始。有，名万物之母。”而非主流断句为“无名，天地之始。有名，万物之母。”作者支持非主流断句，并给出了三个证据。首先，主流断句中“名”字的存在显得多余，可以省略。其次，老子在《道德经》三十二章中提到“道常无名……始制...
何为无名天地之始,有名万物之母?
无名天地之始，就是天地万物皆生于无，是生生之本；有名为万物之母，就是一切万物的存在是相互对立的统一，不可孤立单一绝对的去看天地万物，有是包容的有、是统一的有、是相对的有，如母之含容。所以后文当中说到，故常无欲以观其眇，就是自然规律的发展、社会规律的发展，是不以人的意志为...
无名天地之始有名万物之母指什么?
strong>在宇宙的奥秘中，"无名天地之始，有名万物之母"这句话揭示了道与名之间的微妙关系。 道，那超越言语的存在，是无法以寻常言语描述的永恒真理，它超越了被命名和定义的范畴，保持其恒常而深邃。"名"，作为赋予万物名称的工具，它的出现揭示了万物的秩序和可辨识性，但正是这种可名之物，暗示了...
...非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲...
原文】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【俗译】“道”是可以进行论述和说明的，然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”。“名”是可以进行命名和称呼的，然而本文所...
无名,天地之始;有名,万物之母。故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理 ...
宇宙刚开始，没有名字，不作分别，自成一体。有了名，才可以分出万物，各立门户。故，经常有名，观察其内部相互关系；经常无名，观察其整体运行规律。
无名天地之始,有名万物之母,这句话表现了老子怎样的宇宙观
一为“无，名天地之始，有，名万物之母。”“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。二为“无名，天地之始，有名，万物之母。”这第二个断句法，又有多种翻译：“名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体。”；“无名”表示...
无,名天地之始,有,名万物之母。
语出：老子《道德经》第十一章 译文：陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用 “
道可道,非常道名可名,非常名的全诗
“道可道，非常道。名可名，非常名。”最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”在汉代为避恒帝的讳，才改为“常”这句话可以从二方面解释。一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理。下文“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼...
花垣县宜欣回答：[答案] 前一章是正确的,战国时期的文字习惯没有那么多“也”
学轮17694062135问： 《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.... - ？
花垣县宜欣回答：[答案] “道可道,非常道”,这一句,现在比较流行的解释是:道如果可以说出来,它就不是一般的道了.这样解释的人认为,老子开篇就提出了他的思想核心——道.我不同意这样的解释.我认为这里面的三个“道”字统统是“说”的意思.这句话的意思是:...
学轮17694062135问： 《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄... - ？
花垣县宜欣回答：[答案] 第一章[原文][译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普...
学轮17694062135问： 道德经《第一章》 - ？
花垣县宜欣回答： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
学轮17694062135问： 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.... - ？
花垣县宜欣回答：[答案] 道可道 非常道 名可名 非常名 道有深浅 德有厚薄 只有很浅的道才能用语言来描述,常道 只能靠自己的修为去体会,不能通过别人的描述而尽知.天地广大,时有古往 此刻此地之名与彼时彼地之名未必相同,道之名可变而常道不变,故可名非常名 无...
学轮17694062135问： 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲. - ？
花垣县宜欣回答：[答案] 道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧第一章[原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;...
学轮17694062135问： 道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也 ？
花垣县宜欣回答： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
学轮17694062135问： 无名,万物之始也;有名,万物之母也.？
花垣县宜欣回答： “道可道,非常道.名可名,非常名.” 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释. 一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理. 下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”
学轮17694062135问： 无,名万物之始,有,名万物之母是什么意思 - ？
花垣县宜欣回答： LZ的断句有点问题...一般的断法是 无名/万物之始,有名/万物之母 出自 老子 的 道德经翻译出来就是“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名. 这里的无名 和 有名 分别作 无 和 有 来理解.以上,满意请采纳,不明请追问,雷同请参照回答时间
学轮17694062135问： 如何理解《道德经》中 “有名,天地之母”,谢谢 - ？
花垣县宜欣回答： 无名,天地之始,有名,天地之母. 无名: 无,有三层意思:第一是没有,是指客观事物根本不存在;第二层意思是,客观存在,但我们没有感知到,注意到,不管是物质的东西,还是精神的东西;第三,不是有形的东西,而是无形的东西;...
