无名之始矣有名之母矣
老子文言文翻译
名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。 是以圣人处无为之事,行不言...
有名万物之始 无万物之母、这是啥意思
出自老子道德经，道经第一章。原文：无，名万物之始也。有，名万物之母也。译文：无，赋予万物自身能量不灭的发展动力。有，赋予万物向它物转化能力不灭的变化根源。原文及译文可以参阅“道德经原成 一章 道非恒道”
马王堆帛书版《道德经,原版(珍藏研读)
名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故:恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。02天下皆知美之为美,恶矣,皆知善之为善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随也。是以圣人居无为...
求道德经原文及译文
名可名,非常名2 。2无,名天地之始。有,名万物之母。3 故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。4 此两者同出而异名,同谓之玄。5 玄之又玄,众妙之门。 译文1 道可以说,但不是通常所说的道。名可以起,但不是通常所起的名。2 可以说他是无,因为他在天地创始之前;也可以说他是有,因为他是万物的...
无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此...
道德五千言,你能明白的话你就已经不是你了."道"是无常的,你能明白的解说,那就说明你根本就不知.
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无...
道德经五千多个字，但是几千年来也未必有人真正理解，所谓的解释也是肤浅的，我给你找一段来，你自己看吧第一章[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同...
...非常名。无名,天地之始;有名,万物之母.”是什么意思?
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母 “道可道，非常道”整句话的意思是：可以道说的道，并不是我们平常理解的这个道，可以道说的名，也不是我们平常所理解的名。可道之道，非永恒之道。可名之名，非恒久之名。天地本就无名。万物有名，是因命名者(之母)。所以要常怀着“无...
《道德经》第一章 天地之始,万物之母
道[1]可道[2]，非常道[3]；为什么说能用言语说出来的“道”，都不是永恒，终极的“道”名可名，非常名。能形容出来的“名”，都不是永恒的、终极的“名”。无[4]，名天地之始；无影无形的混沌状态，乃天地万物之始。有[5]，名万物之母。天地万物形成时的本原状态，乃孕育万物之源。故常无...
论德的文言文
名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 淮南子:"名与道不两明.人受名,则道不用;道胜人,则名息矣.道与人竞长,章人者,息道者也.人章道息,则危不远矣.故世有盛名,则衰之日至矣.欲尸名...
如何理解《道德经》中 “有名,天地之母”,谢谢
有名，万物之母，其意为要想认识事物的本源，要想把握事物的发展变化，要想把握事物的发展格局，预知事物发展的结果，就要对客观事物的属性、规律能够认识，能够把握，能够概括，能够命名。无名，天地之始；有名，万物之母。意为在开天辟地之时，我们对世界的属性和规律，还没有认识、把握和概括，还没...
临湘市滋心回答： LZ的断句有点问题...一般的断法是 无名/万物之始,有名/万物之母 出自 老子 的 道德经翻译出来就是“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名. 这里的无名 和 有名 分别作 无 和 有 来理解.以上,满意请采纳,不明请追问,雷同请参照回答时间
肥沈19667886356问： “无名天地之始,有名万物之母”是什么意思?请说得具体些 - ？
临湘市滋心回答：[答案] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也; 无,名万物之始也;有,名万物之母也 故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所皦;
肥沈19667886356问： 有名万物之始 无万物之母、这是啥意思 - ？
临湘市滋心回答：[答案] 名是形状的意思,有名万物之始,就是有形状是万物的开始.无名万物之母,无名就是没有形状,也就是没有形状的大道,意思就是大道是万物之母,万物都是由大道所生.大道没有形状,故而叫无名,万物有形状,故而叫有名.
肥沈19667886356问： 无名万物之始也有名万物之母也是什么意思 - ？
临湘市滋心回答： 【原文】无名,万物之始也;有名,万物之母也;故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所噭;两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门. 【释义】道在世间万物还没开始的时候衍生了一切;静心体察你就会发现道的奥妙和辉煌,心烦气躁只会让你远离道的本质;无跟有,是道的一体两面,不同的表象和称谓,只是为了强调道的重要性唯一性,道才是世间万物的发源地
肥沈19667886356问： 无名天地之始;有名万物之母 什么意思?？
临湘市滋心回答： 无名天地之始;有名万物之母. 也这么分:无,名天地之始;有,名万物之母. 其实大意差不多,说道生一,一生二,二生三,三生万物. 在道的初期,什么也没有,即无名天地之始.生一之后就是万物,然后就是有了. 跟色即是空,空即是色的意义差不多.就是有无的问题.
肥沈19667886356问： 无名天地之始,有名万物之母的意思是什么?谢谢 ？
临湘市滋心回答： 这句话是出自老子的《道德经》意思是“无”是天地的本源开始“有”则是一切事物的的根本,要从无当中观察有,从有当中观察无
肥沈19667886356问： 如何理解《道德经》中 “有名,天地之母”,谢谢 - ？
临湘市滋心回答： 无名,天地之始,有名,天地之母. 无名: 无,有三层意思:第一是没有,是指客观事物根本不存在;第二层意思是,客观存在,但我们没有感知到,注意到,不管是物质的东西,还是精神的东西;第三,不是有形的东西,而是无形的东西;...
肥沈19667886356问： 无名,万物之始也;有名,万物之母也.？
临湘市滋心回答： “道可道,非常道.名可名,非常名.” 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释. 一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理. 下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”
肥沈19667886356问： 无名天地之始,有名万物之母翻译 - ？
临湘市滋心回答： 这个历代有翻译,不同的人不同的看法吧,说一下个人看法,大家会发现古代的语句和现代白话有些不同,有点像英语的语序,但比英语更复杂.天地初生之前一切是虚无的,什么都没有,我称呼为“无”,天地生出万物后就什么都有了,是一切的开始,我称呼他为“有”.个人认为,现在德道经文字的记载是不是有误(说是猜想,其实肯定有),比如通假字,抠字眼的方式是不对了.第一句道可道非常道应该没什么问题,但是这个名可名,是不是＂命＂.这样的解释可以为:天地之初,开始时是没有生命的,后来天地孕育了生命,这个生命就就是万物的母亲,后来的一切都因他而生.
肥沈19667886356问： 何为无名天地之始,有名万物之母? - ？
临湘市滋心回答： 打个比方:山穷水复疑无路、柳暗花明又一村;“山穷水复”是“无名”,“疑无路”是“天地之始”、“柳暗花明”是“有名”、“又一村”是“万物之母”; 若“盲人行路”,前倾位“无名”、举足为“天地之始”、落足为“有名”、身正为“万物之母”......
