故治病必求于本
治病求本名词解释
治病求本是指在治疗疾病时，必须寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。治病求本这个概念强调的是对疾病本质的深入理解，而非仅仅针对症状进行治疗。在中医理论中，治病求本是指通过分析疾病的症状和病因，找出疾病的本质和根本原因，然后针对这个根本原因进行治疗，以达到彻底治愈疾病的目的。这个...
谁知道精液对人体健康的作用?
《黄帝内经· 第十三移精变炁论》中说：“余闻古之治病，唯移精变炁，可祝由而己”。这说明精液是可以化成炁的。《阴阳应象大论篇第五》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。从这里可以看出神明之府就是心脏。“治病必求于本”也就...
医德医风教育警句
3、吾生也有涯，而知也无涯。4、德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。5、人不穷理，不可以学医;医不穷理，不可以用药。6、师古而不泥古，参西而不背中。7、汇通今古胸方扩，团结中西道始弘。8、非精不能明其理，非博不能至其约。9、发皇古义，融会新知。10、治病必求于本。11、...
黄帝内针——法于阴阳 和于术数(二) (杨真海传讲 刘力红整理)_百度知...
当然,这里我们还需关注一个细节,“治病必求于本”这一句,它放在了“神明之府也”的后面,而由此句可以看到一个清楚的界面:阴阳与神明的关系。尽管阴阳可以作为天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,但是到了神明这里,它仅仅只是一个“府”而已。府也就是神明的居住之处,这个府很好,神明愿意住,便有了形...
黄帝内经的理论体系
4.治病求本:这是《黄帝内经》治则中最根本的一条。《素问·阴阳应象大论》说:“治病必求于本。5.因势利导:在治病求本的基础上巧妙地加以权变。 6.协调阴阳:此为治疗之大法要义。 7.正治反治:正治亦称逆治,是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之,寒者热之,虚者补之,实者泻之”之类;反治...
中医治疗的方法有哪些?
中医灵活运用八法以及其他方法治病的向时必须遵守一些原则。第一条原则是治病必求于本。“本”，指的是疾病的本质。“必求于本”，是强调一定要透过错综复杂的现象，抓住疾病的实质，找出治疗的关键。有些疾病的症状往往是很复杂的，在一大堆头绪纷乱的症状中，不仅有主次本末、轻重缓急的区别，而且有...
请引经据典论述以下几种问题,满意的要加分。
二、治病，即治疗疾病。包括治已病和治未病。采用各种医疗措施消除疾病，使病人恢复并保持心身健康。【出处】《素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本。”《素问·移精变气论》：“今世治病，毒药治其内，针石治其外。”三、诊疗，意思是诊断治疗。【出处】《资治通鉴·唐懿宗咸通十一年》：“昨...
其本乱 而末治者否矣.
原文出自《大学》，意思是：人自身为本，国家为末，若这个根本混乱了，而天下、国家、家族要治理好是不可能的，就是说治国必先修身。用于中医治病，可以作为治则，意思就是，如果身体的根本（即气血阴阳）都不治，光治一些浅表的东西，是治不好病的。所以，《内经》说：治病必求于本。也可以理解为：...
皇帝内经载有凡欲诊病,必问饮食居处,说明疾病和哪些因素有关
人类的祖先为了生存的需要，在自然界到处觅食，久而久之，也就发现了某些动、植物不但可以作为食物充饥，而且具有某种药用价值，也许正是基于这样情况，中国的传统医学才说“药食同源”，这种现象，也被人们成为药膳。《黄帝内经》载有“凡欲诊病，必问饮食居处”、“治病必求其本”、“药以祛之、食以...
胡老师借用张景岳的治病思路,整理了一个适合大家调理的方法是什么?_百 ...
2、诊病施治，贵乎精一 张景岳反复强调治病求本的重要性，提出“凡看病施治，贵乎精一”的理论。精者，《说文解字》曰，择也。一者，病之本也。精一者，即《内经》所言“治病必求于本”也。他说：“万物皆有本，而治病之法尤以求本为首务。”所谓本就是阴阳表里寒热虚实。3、处方用药，本...
尉氏县硫酸回答： (2)治病求本:标和本的含义,治病必求于本的重要意义,正治与反治的含义及其适应范围;治标与治本的运用方法及其适应范围:急则治其标,缓则治其本,标本兼治.
侯忠13279501874问： 素问 阴阳应象大论中,治病必求于本,本德意思是什么 - ？
尉氏县硫酸回答：[答案] 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想.因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系. \x0d
侯忠13279501874问： 求本远志什么意思 - ？
尉氏县硫酸回答： 求本,源于《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”,原意为治病应透过表面现象,抓住并针对疾病内在的本质进行治疗;远志原为中药名,意为志当存高远,寓锐意创新之意.求本远志校训具体体现为求实、求真、求是的学风,不畏难、不退缩、不浮躁的作风,艰苦奋斗、奋发图强、锐意创新的精神.
侯忠13279501874问： 阴阳应象大论篇的阴阳应象大论篇 - ？
尉氏县硫酸回答： 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.故积阳为天,积阴为地.阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏.阳化气,阴成形.寒极生热,热极生 寒.寒气生浊,热气生清. 清气在下,则生...
侯忠13279501874问： 《黄帝内经》由哪两部分组成? - ？
尉氏县硫酸回答：[答案] 由《阴经》、《阳经》两部分组成 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也.治病必求于本.故积 阳为天,积阴为地.阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏.阳化气,阴成形.寒极生热,热极生寒.寒气生浊,热气 生清.
侯忠13279501874问： 如何简明表述阴阳说的主要内容 - ？
尉氏县硫酸回答： 阴阳说在中医的应用是很广泛的,它渗透在中医学的各个方面,中医学虽然复杂,但都可以用阴阳来概括的,所以《黄帝内经》说:“人生有形,不离阴阳.”以生理病理来看,正常的生理活动,全依靠人体内的“阳气”和“阴精”保持协调的...
