损有余而补不足的哲理
品读《道德经》妙语,感悟豁达人生哲理
8、天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。选自《道德经》第七章。【大意】天长地久。天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。9、老子曰：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。选自《道德经·第七十七章...
做人要虚心的文言文和翻译
高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。 译文: 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉...
中药文化的药中哲理
张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓“补”，实际 上已含有“攻治”的意味，后世称他为“攻下派”。2、他在《补论》中，更是高论迭出：“予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。阳有 余而阴不足，则当损阳而补阴；阴有余而阳不足，则...
“质胜文则野,文胜质则史”体现什么哲理?
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立...
富含哲理的句子摘抄
6、我们的自下而上须臾离不开现实，随着现实的变化，我们必须随之调整自己的观念、思想、行动及目标。是生存的必须。7、采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。释义：采玉的人要劈开石块才能取出美玉来，选择贤人要扬长避短、弃短取长。8、自然之理是损有余补不足的，是戒满忌盈的。大的山与深长...
人生哲理:你有对生命的主宰权
人生哲理 048 人们常用“心有余而力不足”来为自己不愿努力而开脱,其实,世上无难事,只怕有心人,积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。? 心病比生理上的疾病危害更大 斯匹特是一位年轻的电脑销售经理。他有一个温暖的家和高薪的工作,在他的面前是一条充满阳光的大道,然而他的情绪却非常消沉。他总认为自己身...
宁可正而不足,不可邪而有余。是什么意思?
意思是：宁愿做正直的事没有成功，也不做过多的坏事.宁愿相信它存在，也不可以认为它不存在。这句话出自：明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。《增广》把社会诸多方面的阴暗...
有哲理的说 临事让人一步自有余地
你不是观众,所以不是活给你看的。 2. 众生纷繁,有人活的清醒,有人活得迷糊,这是一种存活的姿态;有人过得开心,有人过的郁闷,这是一种生活的境界。 3. 临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。给别人留有余地,也就是给自己留有余地。责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;得宠不必...
有关孔子的成语和哲理名言
南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为...
哪位帮忙解释一下《老子》的:“曲则全,枉则直。。。不自矜,故长。”
洼则盈：有些地方因其相对高度低，而自然注满水。就身体来说，由于真气冲开了经络上的各个穴位，不停地绕体运转，那么，气血就会自然补充那些急需滋养的部位，就像流水一样，低洼之处灌满以后才能往外流，从而自行调节身体对能量、养分的需求；圣人治国，效法天道，“损有余而补不足”，带领人民走共同...
渭南市重组回答：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结...
闭芝13657726665问： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思 - ？
渭南市重组回答： 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
闭芝13657726665问： 天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余. 此语究竟作何解呢? - ？
渭南市重组回答：[答案] 出自老子《道德经》: 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. ...
闭芝13657726665问： 天道,损有余而补不足;人道,损不足而补有余这句话什么意思啊?紧急 - ？
渭南市重组回答：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然...
闭芝13657726665问： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
渭南市重组回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
闭芝13657726665问： ＂损不足以奉有余＂是什么意思? - ？
渭南市重组回答： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
闭芝13657726665问： 天之道,损有余而补不足.举几个例子说明? - ？
渭南市重组回答：[答案] 这是老子在《道德经》里的话.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.意思是自然的法则,是损减有余来补充不足.人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.谁...
闭芝13657726665问： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思?知道字面意思,但不理解它说 ？
渭南市重组回答： 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足....
闭芝13657726665问： 天之道 损有余而补不足 出自何处啊? - ？
渭南市重组回答：[答案] 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.
闭芝13657726665问： 天之道,损有余而补不足,出自哪里? - ？
渭南市重组回答： 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然...
