战地无疆司马法以战止战
司马兵法是谁写的
首先 书名应该叫《司马法》其次 这是司马穰苴根据其一生用兵之心得所写。这里有一句最让后世多次引用的道理：“以战止战”。曹孟德将这句话表达为“杀人安人 杀之可也”司马穰苴有一个最得意的高徒，得其真传--此人就是孙武。后来孙武破楚入郢，威震天下，著书立说《孙武子十三篇》后世称孙子兵法。
司马法的残存篇章
凡战,固众,相利,治乱,进止服正,成耻,约法,省罚,小罪乃杀,小罪胜,大罪因。顺天、阜财、怿众、利地、右兵,是谓五虑。顺天奉时,阜财因敌。怪众勉若。利地,守隘险阻。右兵,弓矢御、殳矛守、戈戟助。凡五兵五当,长以卫短,短以救长。迭战则久,皆战则强。见物与侔,是谓两之。主固勉若,视...
兵家在历史的不足和缺点
国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。故《司马法》说：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”君子“以仁为本，以义治之”，故君子必不敢忘战。不足之处在于功利性过强，一直为儒家所诟病，乃平世之...
历史上孙武是什么身份?孙子兵法又是如何被创作出来的?
《司马法》中有“以仁为本,以战止战,攻其国,爱其民,攻之可也”,但《孙子兵法》是“廉洁可辱,爱民可烦”、“侵掠如火”、“兵者,诡道也”。显然,孙武与齐国主流的核心战争思想大相径庭,甚至可以说截然相反。如此离经叛道的孙武,齐国怎么会接受?但由此也可见,孙武应该也吸取了《司马法》的军事思想,《司马法...
兵家金言图书目录
《吴子兵法》：提倡内修文德，外备武力，强调将领与民众的和谐，以及战胜和守胜的不同策略。书中提到适时进退、以信服人和士兵的战斗意志。《司马法》：主张以战止战，强调防备和戒备的重要性，教导将领如何运用智慧和法制来管理军队，以及奖惩分明的原则。《鬼谷子》：揭示了捭阖之道，强调心术和变化在...
孙膑兵法的军事思想
战胜固然可以"存亡国，继绝世"，而一旦战败，则会"削地而危社稷"。所以，对待战争"不可不察"，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种战争观显然比《司马法》所说的"以战止战"的思想更加深刻。战争作为布"道"的手段，进行战争一定要合于"义"，"战而无义，天下无...
后人对司马穰苴的评价是什么
《司马法》还是很有特色的。首先，作者开篇先说“以仁为本”，认为战争的目的，是为了铲除邪恶，争取和平。所以,《仁本第一》云：“是故杀人安人,杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”并认为发动战争应最大限度地保护人民的利益,“战道，不违时,不历民病，所以爱吾民也...
关于《司马法》
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孙膑兵法军事思想
孙膑的军事思想在《孙膑兵法》十六篇中得到了深入发展，他强调战争的政治本质和道德原则。在《威王问》中，孙膑提出战争是先王推行"道"，即政治手段，用来禁止社会的争夺。他明确表示，战争虽必要，但应慎之又慎，胜利可能导致国家存续，败则可能导致国家衰败。孙膑的战争观超越了"以战止战"，主张战争需...
杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.
如果杀掉这个人就可以安抚众人，那么杀掉他就是可以的；如果攻下这个国家后能善待这个国中的人民，攻下这个国家就是可以的；如果是用正义的战争来制止非正义的战争，那么即使发起战争也是可以的。《司马法》是古代军事书籍，早于《孙子兵法》。这几句强调战争、杀人要以平息战争、安抚人们为原则。《孙子...
安塞县圣诺回答： “古者,以仁为本,以义治之之谓正.正不获意则权.权出于战,不出于中人.是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.故仁见亲,义见说智见恃,勇见方,信见信.内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以...
施俗18819907804问： 《司马法》中集中论述了哪些军事思想? ？
安塞县圣诺回答： 《司马法》集中论述了以下几点军事思想: 一是以仁义为宗旨的战争观.《司马法》按战争的目的,把战争分为正义与非 正义两大类.作者从爱民治国的旨意出发,认为...
施俗18819907804问： 求《司马法》中的一句话的解释古者,以仁为本,以义治之,谓之曰正.正不获义则权,权出于战而不出于中人. - ？
安塞县圣诺回答：[答案] “古者,以仁为本,以义治之之谓正.正不获意则权.权出于战,不出于中人.是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.故仁见亲,义见说智见恃,勇见方,信见信.内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战...
施俗18819907804问： 你知道《司马法》是一部怎样的作品吗? ？
安塞县圣诺回答： 《司马法》的作者已无处可考,现仅存5篇. 《司马法》认为战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”,支持正义战争.对那些侵略战争,则主张“以战止战”,“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也”.《司马法》认为“士不先教,不可用也”,主张用“六德”,即仁、义、礼、智、信、勇来教育军队,并且非常重视精良武器装备的作用,“以甲固,以兵(器)胜”.《司马法》非常重视战备工作,“天下虽安,忘战必危”.《司马法》为此提出了具体措施,即“阜财”、“大军以固,多力以烦”和“求厥技”.
施俗18819907804问： 以战止战的出处 - ？
安塞县圣诺回答： 《司马法》:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.
施俗18819907804问： 以战止战是什么意思? - ？
安塞县圣诺回答： 词语出处 《司马法》:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.词语意思 如果杀人是为了让更多的人获得安宁,那就把他杀掉吧;如果攻打下一个国家是为了爱护他的国民...
施俗18819907804问： 下面这些事物在古代分别用什么名称指代? - ？
安塞县圣诺回答： 菊 花--菊; 杜 鹃 花--桫椤花; 杜 鹃 鸟--子规鸟; 战 争--战、兵、戎.《司马法》中:以战止战,虽战可也; 音 乐--乐、曲、音律.农历初一--朔,正月初一又叫元日; 农历十五--望、望日,八月十五又叫中秋,所谓中秋八月中; 农历十六--既望.注:严格来讲,农历大月十六、小月十五叫做望,既望为是指望之后的第一天,即大月的十七、小月的十六.但现代汉语的工具书都笼统地归为十五为望、十六既望.
施俗18819907804问： 《司马法》是可以和《孙子兵法》齐名的一本兵家著作吗 - ？
安塞县圣诺回答： 《司马法》现仅残存五篇,是不如《孙子兵法》的. 司马法是中国古代重要的先秦时期军事著作.大约成书于战国初期.据《史记·司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司...
施俗18819907804问： 杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也. - ？
安塞县圣诺回答： 如果杀人是为了让更多的人获得安宁,那就把他杀掉吧 如果攻打下一个国家是为了爱护他的国民,那就攻打他吧 如果发动战争的目的是为了制止战争,那就去发动战争吧
