司马法忘战可否
仁本见亲,忘战可否?可以吗
不可以。根据查询《司马法·仁本第一》显示，仁本见亲，忘战可否意思是以人本第一，天下安定，就可以忘记战争吗？不可以，既是仁义之师，也是威武之师，即使天下安定，也不能忘记战争，忘记了战争国家就有被颠覆的危险，因此仁本见亲，忘战可否，不可以。
天下虽安忘战必危出自
其出自《司马法·仁本》。天下虽安，忘战必危。出自《司马法·仁本》。译文：天下虽已安定，但若忘记战争的可能，必酿成巨大的危险。注释：战：战备。危：危险，危机。赏析此句告诫人们必须居安思危，加强军备。
好战必亡,忘战必危注释
《易经·系辞》同样强调，"忘战则可能导致失策，忽视军事力量的建设是危险的。"这意味着，即使在和平时期，也不能忘记战争的可能，军事实力的维护和准备是国家生存的基石。"除战"并不意味着放弃军事，而是要合理平衡，以防"忘战"带来的潜在危险。综上，"好战必亡，忘战必危"的警世之言，提醒着我们...
既以仁本见亲忘战可否可以吗
既以仁本见亲忘战可否不可以。拓展：司马法是中国古代重要的先秦时期军事著作。大约成书于战国初期。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”汉代对《司马法》评价很高。武帝时，“置尚武之官，以《司马兵法》选...
国虽大好战必亡天下虽安忘战必危出自哪里
国虽大好战必亡天下虽安忘战必危出自《司马法》。原文应该是，“不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”详细介绍...
好战必亡,忘战必危译文
在古代经典《司马法》中，有言：“大国虽强，好战则亡；天下虽安，忘战则危。”这揭示了战争与和平之间的微妙平衡。《易经》进一步阐述，君子虽崇尚和平，但不忘防范，这是保持警惕和防御的重要原则。军事行动需谨慎，否则威严尽失；武器不可弃置，否则易招致侵犯。历史的教训深刻，如吴王夫差的骄兵...
《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。。。
司马法上说：国家虽然大，好战必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。易经说：君子要去掉武器，但是不能忘记防备。军事不可以随意，随意就没有威严。武器不能废弃，废弃就导致敌人来。以前吴王夫差好战灭亡，徐国的偃王没有重视军事也灭亡了。因此英明的大王治理国家，不随意动兵，不放弃武备。易经说...
好战必亡,忘战必危原文
《易经》中提到：‘时刻铭记存亡之理，个人与国家才能长保安宁。’历史上教训深刻，夫差的骄兵必败与偃王的无防皆成反例。国家的稳定与安全，需要君臣上下共同维护，保持适度的军事准备，以备不时之需。只有这样，才能确保国家长治久安，避免好战带来的灾难，以及忘战带来的隐患。
忘战必危出自哪部兵书
出自战国兵书《司马法·仁本》：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”意思是天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写，但到了战国时已经散失。司马法介绍 《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一。据唐朝宰相李靖所说，《司马法》...
国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危!出自哪里?
”出自战国初期，田和所著的《司马法》一书。原文应该是，“不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。” ·国虽大...
巴林左旗来氟回答： 司马法上说:国家虽然大,好战必然灭亡,天下即使安定,忘记战争必然危险.易经说:君子要去掉武器,但是不能忘记防备.军事不可以随意,随意就没有威严.武器不能废弃,废弃就导致敌人来.以前吴王夫差好战灭亡,徐国的偃王没有重视军事也灭亡了.因此英明的大王治理国家,不随意动兵,不放弃武备.易经说:生存的时候不忘记灭亡,因此身体可以得到平安,国家可以得到保全
历亚15636015443问： 太宗曰:“司马法言,'国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.'此乃攻守一道乎?”的翻译是什么 - ？
巴林左旗来氟回答： 太宗说,司马法言,国家虽然很大,喜欢打丈一定很危险,天下虽然安定,忘记了战争就肯定有危险,这不就是攻打和防守的道理吗?
历亚15636015443问： “天下虽安,忘战必危”可用来表达什么呢? ？
巴林左旗来氟回答： “天下虽安,忘战必危”见《司马法•仁本》. 这两句大意是:天下虽已安定,但若忘记战争的可能,必酿成巨大的危险. 《司马法》为古兵书,作者不详.《史记•司马穰苴传》载:齐威王曾使大夫追论古之《司马兵法》.此二句认为:天下太平,四方无事,人们自然容易产生麻痹思想和松懈情绪,看不到在相对稳定之中,潜伏着巨大的危险,以致放松守备,文恬武嬉.那时,敌人可能会乘虚而入,给国家和人民带来巨大的损失.可以此二句表达安不忘危的意识.
历亚15636015443问： “好战必衰,忘战必亡” 出处？
巴林左旗来氟回答： 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.” 《司马法》是我国古代一部著名的兵书.相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失. 太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”此亦攻守一道乎? 靖曰:有国有家者,易尝不讲乎攻守也.夫攻者,不止攻其城击其陈而已,必有攻其心之术焉.守者,不止完其壁,坚其陈而已,必也守吾气而有待焉.大而言之,为君之道,小而言之,为将之法.夫攻其心者,所谓知彼者也,守吾气者,所谓知己者也.
历亚15636015443问： 《司马法》中集中论述了哪些军事思想? ？
巴林左旗来氟回答： 《司马法》集中论述了以下几点军事思想: 一是以仁义为宗旨的战争观.《司马法》按战争的目的,把战争分为正义与非 正义两大类.作者从爱民治国的旨意出发,认为...
历亚15636015443问： 国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危!出自哪里? - ？
巴林左旗来氟回答：[答案] “国虽大,好战必亡!”出自战国初期,田和所著的《司马法》一书.原文应该是,“不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也.故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.天下既平,天下...
历亚15636015443问： 国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危,出自哪里 - ？
巴林左旗来氟回答： 司马法.不懂可问望采纳 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽⑤安,忘战必危.”
历亚15636015443问： 《司马法》是可以和《孙子兵法》齐名的一本兵家著作吗 - ？
巴林左旗来氟回答： 《司马法》现仅残存五篇,是不如《孙子兵法》的. 司马法是中国古代重要的先秦时期军事著作.大约成书于战国初期.据《史记·司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司...
历亚15636015443问： 谏伐匈奴书赏析 - ？
巴林左旗来氟回答： 汉武帝第一次出兵攻打匈奴,但无功而返,并且使汉和匈奴的关系破裂,在这种情况下,不得志的主父偃上书,“所言九事,其八为律令,一事谏伐匈奴.”没想到,“朝奏,暮召入见”.而且很快就得到重用,“岁中四迁.”这事记在在《汉...
历亚15636015443问： 刘向说苑 卷十五 - ？
巴林左旗来氟回答： [原文] 太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”此亦攻守一道乎?靖曰:有国有家者,易尝不讲乎攻守也.夫攻者,不止攻其城击其陈而已,必有攻其心之术焉.守者,不止完其壁,坚其陈而已,必也守吾气而有...
