慧律法师八识规矩颂讲解

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辉亲17744721709问： 八识规矩颂里去后来先作主公什么意思 - ？
罗平县金克回答： 先去来后做主公/翁; 这句话应该结合上下文来理解,原文四句是: 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境前风 受熏持种根身器 去后来先做主公/翁; ————个人分析:这里的“去先来”,指的是:第八识.而第八识指的是:阿赖耶识. 人寿终的时候,...

辉亲17744721709问： 慧律法师:什么叫做不落因果 - ？
罗平县金克回答： 不落因果——通俗地讲,就是不再受因果报应. 成佛之后,才能不落因果,不受因果报应.因为成佛后异熟种子已经空掉了.比如阿弥陀佛,就不再受异熟因果影响.未成佛的修行者,只能“不昧因果”,念念觉悟,不被因果所蒙蔽.以下是《八识规矩颂》的一段经文,说的是成佛之后,不落因果. ……不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.

辉亲17744721709问： 佛经中的第八识是什么? - ？
罗平县金克回答： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...

辉亲17744721709问： 《八识规矩颂》跟《百法》有什么区别? - ？
罗平县金克回答： 区别大了.八识规矩颂主要说'八识'.眼耳鼻舌身这是前五识,第六意识,第七末那识,第八阿奈耶识.作者:玄奘法师.

辉亲17744721709问： 净土法门:佛菩萨还受不受因果报应 - ？
罗平县金克回答： 《八识规矩颂》里面有一句经文:”金刚道后异熟空“.这句经文的意思就是等觉菩萨之后成佛,就不再有因果报应了,异熟空,就是指异熟果报没有了.成佛之前,还存在因果报应. 不过,菩萨都是因为精进修行才成为菩萨的,他们在长期精...

辉亲17744721709问： 关于佛教的一些疑问 - ？
罗平县金克回答： 看完楼主这个问题,真的让我很感动.其一,道德经说,上德不德,楼主这样的认为自己脑笨,舍弃贡高我慢、谦逊.实则为大明,大智.其二,想不到楼主竟然也修学唯识的般若知识,在末法时代,实在太难的.不过对于八识这些方面的东西...

辉亲17744721709问： 唯识论的学习顺序是什么? - ？
罗平县金克回答： 先学《八识规矩颂》,因为比较短.再学《百法明门论》,这是基础. 网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识.从这里学起很方便.如果开始就学“六经十一论”就很难. 有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等

辉亲17744721709问： 八识规矩颂 哪些大师讲的不错 - ？
罗平县金克回答： 真可(1543~1603),明末僧人.字达观,晚号紫柏大师.门人尊他为紫柏尊者,是明末四大师之一.俗姓沈.吴江(今属江苏)人.

辉亲17744721709问： 能帮我解答有关带质境以及六七八识的见分相分之疑问吗? ？
罗平县金克回答： 问:第八识有见分及相分,根据萧老师书上的开示(如《心经密意》及《真实如来藏》),内相分(内五尘)及法尘乃由第八识生出;但根据明朝匡山五乳释广益之八识规...

辉亲17744721709问： 什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”? - ？
罗平县金克回答： 末那识:我们平时听到声,见到色,请问是谁在见?谁在听?大家都会回答”是我!“.这种把能听能见的主体执着地认为是”我“,这个”意识“,就是”我执识“(凡夫的这个执着的认知,基本是日日夜夜时时刻刻永恒不变的,不同于前六识常常变化),梵语称为”末那识“.阿赖耶识:就是我们一切”识“的总体,色声香味触前五识、第六意思、第七末那识,这些统统是由阿赖耶识生出来的. 这两个概念确实难以表达.建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》,法师们讲解《八识规矩颂》,对末那识和阿赖耶识的讲解,一般都是比较详细的

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