心如明镜台全诗
身是菩提树全诗是什么意思
因为修行是为了证菩提（觉悟真理之意），这个证是内心的证，人在觉悟之后，内心能亮如明镜，照见一切万法实相，不再有迷惑困扰，这是禅家修行开悟后的一种理想境界。因此这里比喻修行的身体是“菩提树”，是用来修证菩提的工具；比喻心是“明镜台”，是可以照破迷暗的“明镜”。心的自身有这样的功能...
不着急,你有你的Time zone
上座和尚神秀作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍评价：“美则美已，了则未了！”因为“落地菩堤本无树，虚空明镜不是台”。不识字的惠能托人代写一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。”弘忍于是将钵孟袈裟传与惠能，是为禅宗六祖。开创了...
菩提本无树,这诗很才有十几句,我就能记住几句,求全诗,谢谢
这是唐代高僧惠能写的偈语，原文如下：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
菩提偈全诗是什么?
时时勤拂拭 勿使染尘埃出”的全诗是什么？写回答有奖励 共2个回答 bolibei玻璃 LV.9 去关注TA 《菩提偈》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:"身...
身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
时时勤拂拭 勿使染尘埃出”的全诗是什么？写回答有奖励 共2个回答 bolibei玻璃 LV.9 去关注TA 《菩提偈》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:"身...
身似菩提树,心似明镜台。
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菩提本无树,,,惹尘埃。全诗句是什么?请给解释诗句意思。
佛性常清净，何处有尘埃！[ 其二心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！ 其三菩提本无（非）树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！ 其四菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！ 其五身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 1）菩...
菩提本无树,,,惹尘埃。全诗句是什么?请给解释诗句意思。
佛性常清净，何处有尘埃！[ 其二心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！ 其三菩提本无（非）树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！ 其四菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！ 其五身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 1）菩...
明镜本无镜,何处落尘埃,全诗是什么啊
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树...
明镜亦非台这首诗全诗的意思 菩提偈原文
其四：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！“明镜亦非台”出自六祖慧能所创作的《菩提偈》。《菩提偈》原文其一：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！其二：身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！其三：菩提本无树，明镜...
运城市米乐回答： 整首诗为:身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.此偈见于敦煌写本《坛经》.关于这首诗的来历,《坛经》有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”.并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代.”弘忍的上首弟子神秀就在门前写了上述诗偈.
戢夏19594817978问： “心如宁静台”这句话来自哪首诗?整首诗是怎么样的啊? - ？
运城市米乐回答：[答案] 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃” “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
戢夏19594817978问： 身是菩提树 心如明镜台 全文 - ？
运城市米乐回答： 《神秀偈》(原文) 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 《神秀偈》(翻译) 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 扩...
戢夏19594817978问： 身是菩提树,心如明镜台这首诗叫什么名字? - ？
运城市米乐回答： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易. 参悟不透... 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
戢夏19594817978问： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃…… - ？
运城市米乐回答： 您好!这不是一首诗,是两句话“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃. ”和“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”详见《坛经》. “菩堤本无树,明境亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!”讲的是“空”的境界...
戢夏19594817978问： 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使有尘埃. 是啥意思 - ？
运城市米乐回答： 佛家有两首诗,一首《偈神季》:身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.还有一首《偈慧能》:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.人们常认为后一首诗是顿悟,内心没有欲念,人又何从去惹尘埃.而认为前一首是渐修,内心的洁净,要靠勤拂拭. 人生在世,穿行于世事混沌之中,如行走黄沙中.即算内心无欲,衣着洁净也总有尘埃沾身.人心不是眼镜店里的眼镜,也不是看破尘世闲云野鹤的隐者,总有些世俗尘埃是挥之不去的. 身体脏了,勤擦洗;眼镜蒙灰了,用布擦摸;心灵的灰尘多了,多拂拭.《偈神季》更贴切地说明了修身养性的方法.
戢夏19594817978问： 菩提树下下一句是什么 ？
运城市米乐回答： 是两句话“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃. ”和“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”详见《坛经》. “菩堤本无树,明境亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!”讲的是“空”的境界,是没有“相”的束缚的.而前一句“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃” 讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了!和那些名利,欲望等的束缚是一样的,只不过换了一个更华丽的枷锁即“菩提”和“明镜”而已!有了束缚就没办法通达佛道,佛道讲究的是在“阴和阳”的转换中,观照自己的每一个心念,使其不离佛道的本质.
戢夏19594817978问： 身是菩提树,心如明镜台是何意思?出自哪? ？
运城市米乐回答： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃这是和尚神秀和慧能一段对话.神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年...
戢夏19594817978问： ＂身是菩提树,心如明镜台. 时时勤拂拭,莫使有尘埃＂是什么意思????? - ？
运城市米乐回答： 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括.“身是菩提树,心如明镜台”是一种比喻.因为修行是为了证菩提(觉悟真理之意),这个证是内心的证,人在觉悟之后,内心能亮如明镜,照见一切万法实相,不再有迷惑困扰...
戢夏19594817978问： 菩提本无树,心如明镜台.本来无一物,何处惹尘埃? - ？
运城市米乐回答： 惠能的偈颂是这样说: '菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的. '明镜亦非台':你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执著,所谓'应无所住,而生其心',怎么还要有个台呢? '本来无一物':本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有. '何处惹尘埃':既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了.
