心到眼到口到原文
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。的意思?
1、意思:我曾经说过，读书有三到，说的是心到、眼到、口到。2、出处：出自朱熹的《训学斋规》3、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎...
读书有三到,谓心到。眼到。口到的意思
意思是说读书要专心一致，必定要三者到位。心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。“读书有三到，谓心到、眼到、口到”出自于朱熹的《训学斋规》。原文："余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到...
读书有三到,谓心到,眼到,口到。是什么意思?
读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一...
读书有三到谓心到眼到口到的意思
读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一...
文言文《读书三到》全文翻译
三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？二、原文 “余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”三、出处 南宋·朱熹《训学斋规》...
读书有三到全文
朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？作者背景：朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官...
三到:心到,眼到,口到出处是哪里的?
出处：出自朱熹的《训学斋规》原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不...
三到是什么意思?
1、意思：我曾经说过，读书有三到（说的是心到、眼到、口到）。2、出处：出自朱熹的《训学斋规》。3、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂...
心到、眼到、口到的出处?!
出处出自出自宋代朱熹《读书要三到》原文“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”作者朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书...
心到,眼到,口到前一句是什么?
出自出自宋代朱熹《读书要三到》：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知...
宿豫区肿节回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
翁服19892976341问： 《读书有三到》古文译文 - ？
宿豫区肿节回答：[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.(我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.) 『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦...
翁服19892976341问： 读书三到出处读书有三到,谓心到,口到,眼到等等等等.这一段出自哪本书?是谁说的 - ？
宿豫区肿节回答：[答案] 宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” (译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.)
翁服19892976341问： 余尝谓读书有三到 全文翻译! - ？
宿豫区肿节回答：[答案] 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思...
翁服19892976341问： 读书有三到,胃心到,眼到,口到 - ？
宿豫区肿节回答： 原文: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急..(南宋.朱熹《朱子家训》)释义: 读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.最简单的解释就是,看书的时候,不但要眼睛看书,口中诵读,还要将心思都集中到书上.
翁服19892976341问： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
宿豫区肿节回答： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
翁服19892976341问： 朱熹说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到.心小在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急,... - ？
宿豫区肿节回答：[选项] A. 学习需要自觉、主动、积极的态度和行为 B. 只有善于抓住和利用各种机会去学习,才能适应不断发展的社会 C. 如果不学习,人的生命将会枯萎 D. 人是在不断的学习在造就自己的
翁服19892976341问： 朱自清哪骗文章有＂读书有三到＂?可不可以再翻译这篇古文? - ？
宿豫区肿节回答：[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到. (我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.) 『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑...
翁服19892976341问： 为什么“三到之中 心到最急.” - ？
宿豫区肿节回答：[答案] 此文出自朱熹《朱子家训》,原文中已经充分说明了,请看: “余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
翁服19892976341问： 余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪涌读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,... - ？
宿豫区肿节回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
