德何如则可以王矣的何如什么意思
是诚何心哉的何字怎么解释
曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?
齐桓晋文之事拼音版原文
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁...
齐桓晋文之事原文及对照翻译
今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之? 王曰:吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之! 曰:无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,...
德何如则可以王矣翻译是什么?
曰：“德何如则可以王矣？”译文：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的徒弟中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样...
几句文言文的翻译
③德何如，则可以王矣？威望怎么样（达到怎样的程度），才可以凭借它（威望）称王？何如：怎么样（固定搭配）可以：文言文中一般意为“可以凭借（……）”，可是可以，以是凭借、依靠，以后面省略了了宾语“之”王：词类活用，读四声，作动词，称王 则：用法较多，根据上下文判定 ⑥欲祠韦苏州、白...
齐桓晋王之事原文及翻译
曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与...
齐恒晋文之事原文及翻译
曰:“德何如,则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:”王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁2曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’...
《孟子梁惠王上》全文翻译是什么?
梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也。" 孟子对曰:"王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如。" 曰:"不可...
德何如则可以王矣是宾语前置吗
“德何如则可以王矣”这句话出自《孟子》的齐桓晋文之事。是宾语前置句，意思是：威望怎么样（达到怎样的程度），才可以凭借它（威望）称王？宾语前置的主要情况在疑问句中有疑问代词前置；否定句中有代词宾语前置；肯定句中有代词或名词宾语有时前置。宾语前置是一种语法现象，指宾语的成分，置于谓语...
肃北蒙古族自治县瑞安回答：[答案] 结构: (一)判断句 所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种... ①保民而王,莫之能御也. ②王无异于百姓之以王为爱也. ③德何如,则可以王矣? ④何由知吾可也? ⑤甚矣,乌纱之...
诺信17377838958问： 如何去理解文言文? - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答：[答案] 一.判断句 所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种: 1.“……... ①保民而王,莫之能御也. ②王无异于百姓之以王为爱也. ③德何如,则可以王矣? ④何由知吾可也? ⑤甚矣,乌纱之横,皂...
诺信17377838958问： 文言文中的,何如,怎么理解? - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答： 1、如何,怎么样.用于询问. 《左传·襄公二十七年》:“子木问於赵孟曰:'范武子之德何如?'”《新唐书·哥舒翰传》:“禄山见翰责曰:'汝常易我,今何如?'” 《东周列国志》第六回:“桓王素不喜郑,又想起侵夺麦禾之事,怒...
诺信17377838958问： 翻译一段文言文 - “德何如,则可以王矣?？
肃北蒙古族自治县瑞安回答： (齐宣王)问道:“具备什么样的道德,才可以用来行王道统一天下呢?” (孟子)说:“使百姓生活安定,(这样来)行王道统一天下,(就)没有人能够阻挡他.” ...
诺信17377838958问： 德何如,则可以王矣中的以是什么意思 - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答： '矣'为句尾语气词,不译
诺信17377838958问： 德何如,则可以王矣 则的意思 - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答：[答案] 才 句子:要怎样的德行才可以称王
诺信17377838958问： 文言文句式结构有哪些? - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答： 一.判断句所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种:1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”“……,……”等形式.如:...
诺信17377838958问： 重点用古文怎么说 - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答： 要 yào要点,纲要. 故其治国也,察要而已矣.——《商君书》霍光知时务之要,轻徭薄赋,与民休息.——汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》
诺信17377838958问： 阅读用古文怎么说 - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答： 在古代阅读分成这样几类: 认真的阅读,叫阅,如阅尽经典犹不足. 出声的阅读,叫读,如读书破万卷. 大声的阅读,叫诵,如言之咏之,歌之诵之. 粗略的阅读,叫览,如日览千卷.
诺信17377838958问： 古文中“德”字的意义和用法 - ？
肃北蒙古族自治县瑞安回答：[答案] “德”字的本义是“道德”或“品行”. 从“道德”又可以引申为“恩德”. 由名词变为动词,则指“感激”、“恩惠“. 详细词义:【动】 (形声.从彳(chì),惪(dé)声.从「彳」,表示与行走有关.本义:登高,攀登) [1]同本义 ,道德德,升...
