德不近佛才不近仙的出处
我最近觉得佛和仙说说可以,但是事实上他们什么都做不成!真是求人不如...
我最近觉得佛和仙说说可以,但是事实上他们什么都做不成!真是求人不如求自己呀! 我现在很困惑,本来我诵经还是颇有感应的,但是看仙的说我怎样怎样,这几年就有这种说法,而且是几个人都这么说,所以我相信了,但是事实上却没有成功,使我丧失了信心,本来我的欲望... 我现在很困惑,本来我诵经还是颇有感应的,但是看...
《大宅门》:杨九红到死也不知道,为什么白景琦会娶香秀当太太?_百度...
才不近仙者不可为医，德不近佛者不可为医白二爷曾和白景琦对诗，只有这句“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”白景琦未曾对上。诗的本意是指其李商隐空有一身才华，却无处施展，郁郁不得志，而这正与白家二爷经历出奇的相似。白二爷医术精湛，爱好医学，在自暴自弃之后，只是不愿为人看病，但是在...
道教的仙歌(上)
(《太上黄庭内景玉经》,《道藏》第5册,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版)《洞真回元九道经》里收录《玉清上官九阳玉章》里的三章仙歌,又说“九华玉女皆恒歌诵之于华晨之上,和形魂之交畅,启灵真于幽关,凡修飞步七元,行九星之道,无此歌章,皆不得妄上天纲,足蹑玄斗”(《道藏》第25册)。
西游记66回赏析
那怪闻言,心中大怒道:“这畜生有何法力,敢出大言!不要走!吃吾一棒!”这五条龙,翻云使雨,那两员将,播土扬沙,各执枪刀剑戟,一拥而攻,孙大圣又使铁棒随后。这一场好杀 凶魔施武,行者求兵。凶魔施武,擅据珍楼施佛象;行者求兵,远参宝境借龙神。龟蛇生水火,妖怪动刀兵。五龙奉旨来西路,行者因师在后...
佛教问题。不信佛的人勿近
佛地名为“正遍知”，究竟圆满，成就一切法门；岂有不知之理？3。六道其实都是“世间”，并未“出世间”。因为不能解脱生死，所以天界中人也会下坠地狱，地狱人业报受尽，也会辗转生于天界；如是循环往复。我等诸人，无一不是如此，无有未坠地狱者，亦无未生天界者。六道世间，有何差别！因而，...
慕容三藏文言文答案
不题。知 却说这座山名唤万寿山,山中有一座观,名唤五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。 那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果。 三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得...
白话文西游记第五回
七衣仙女直至园门首,只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏,都在那里把门。仙女近前道:“我等奉...仙女道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,...将出来,行凶拷打,又问设宴请谁。我等把上会事说了一遍,他就定住我等,不知去向。直到如今,才得醒...
西游记古文版第二回全文
即曳步近前,侧身进得门里,只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯,朝里睡着了。悟空不敢惊动,即跪在榻前。那祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道: ...攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。 此时说破根源,悟空心灵福至。切切记了口诀,对祖师拜谢深恩,即出后门观看。但见东方天色微舒白,西路金光大显明。依旧...
西游记 石猴出世
猴王近前叫道:“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当 人,不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神仙,如 何说出神仙的话来?”樵夫道:“我说甚么神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只 听的你说:‘相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言,...
请教一个佛教偈子的出处。
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即...
应县盐酸回答： 我国著名外科专家、教授、博士生导师、中国科学院院士裘法祖有德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医的名言,出自明·裴一中《言医·序》:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!你的提问可能由这句变化而来.
戚匡15157819095问： 中国外科之父裘法祖先生说:“德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以 - ？
应县盐酸回答： 德不近佛,因为你要有佛祖一样的德行,才不近仙,要有仙人的才华,只有两者皆被才可以当好医生
戚匡15157819095问： 医生的职责是什么? - ？
应县盐酸回答： 有一句话叫”德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医”我想这两句话概括了做一个好医生应该具备的四个字_德才兼备.这里,我想提到国际著名外科专家,我国素有”外科之父”的裘法祖院士的四句话”一身正气,两袖清风,三餐温饱...
戚匡15157819095问： 德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医赏析 - ？
应县盐酸回答： 额..我写的是: 1.“佛”的寓意:医生要有仁慈之心,像佛一样慈爱为怀,普济众生,医德要高. 2.“仙”的寓意:医生要有精湛医术,像仙人一样可以起死回生,技艺超群,医术要高. 不知道对不对哈~~~~~
戚匡15157819095问： 李时珍的故事十二个字 - ？
应县盐酸回答： 李时珍辞去官职,游历了许多名山胜地.他为了采草药,研究各种草木的药用性质.有一次,他到均州武当山去,听说那里产一种榔梅,吃了能使人返老还童,人们把它称作“仙果”.李时珍并不相信真有什么仙果.为了弄清真相,他冒着危险...
戚匡15157819095问： 古代与李贺相似的写鬼诗的诗人有谁 - ？
应县盐酸回答： 李白 李贺之所以为“诗鬼”,确实不是仅仅因为写鬼诗,但也并非因为他死得早.李贺的风格在于,想象奇绝、构思精巧,游走于仙人神鬼、传说野史之间,最爱前人所未到之题材、之立意、之手段.写仙鬼也好,写前人他人也罢,只是一种目的——寄寓当下而已.从这一点看,众多诗人并无区别.若论于仙鬼题材、丰富想象、新鲜笔法中得到的舒畅的阅读快感,李白有之.另外,“尚”奇,则是晚唐一代共同的诗风,韩孟诗派尤甚.但是,要注意,此派所尚之“奇”,更多的在于立意与文法,仙鬼题材并非这一派的共同点.而且,李贺诗不以简洁明快为追求,而入艰深甚至隐晦,虽爱雕琢但也不至于苦吟,这一点与韩孟诗派的大多数人不同.个人认为,李贺并非典型的韩孟诗派人物.
