德不处其厚+情不胜其欲
上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。意思是什么?谁写的。_百度知...
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居...
圣贤语录
是以圣人之治,虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,...是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。 第三十九章 昔之得一者,天得一以清
"居安思危,戒奢以俭"出自谁的文章
出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选如下：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文如下：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）...
居安思危,戒奢以俭?
“居安思危，戒奢以俭”出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望...
“德不处其厚,情不圣其欲”的译文
不以崇高的道德、博大精深的学识去培育学子成才,注意控制自己的欲望
谏太宗十思翻译及原文
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道...
魏征谏太宗翻译
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)凡百元首，承天...
谏太宗十思疏 学情分析
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道...
唐朝文臣魏征曾在给唐太宗的奏章中写道什么?
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)凡百元首，承天...
情不胜其欲 “胜”的拼音 意思是什么?
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。PLEASE著明声调20090835 | 浏览2115 次 问题未开放回答 |举报 推荐于2017-12-16 18:48:42 最佳答案 “胜”shèng在文言中有六种解释:[1]在斗争或竞赛...
社旗县群链回答：[答案] 《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年 劝谏唐太宗的上疏 是一篇优秀的议论文 其中德不处其厚 情不胜其欲的意思是: 道德不能保持敦厚 性情不能克服欲望
愈君17133803857问： 德不处其厚,情不胜其欲,的意思是? - ？
社旗县群链回答： 道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望. 出自《谏太宗十思疏》中的句子
愈君17133803857问： 德不处其厚,情不胜其欲,___________,____________.(魏征《谏太宗十思疏》) - ？
社旗县群链回答：[答案] 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也.
愈君17133803857问： “德不处其厚,情不圣其欲”的译文 - ？
社旗县群链回答：[答案] 不以崇高的道德、博大精深的学识去培育学子成才,注意控制自己的欲望
愈君17133803857问： “德不处其厚,情不圣其欲”的译文 - ？
社旗县群链回答： 不以崇高的道德、博大精深的学识去培育学子成才,注意控制自己的欲望
愈君17133803857问： 《谏太宗十思疏》的中心论点究竟是什么 - ？
社旗县群链回答：[答案] 文章开宗明义,起笔第一句即以“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”正面设喻,借此引出全文的中心观点“思国之安者,必积其德义”;随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”,这也是为了突出“积德”对于人...
愈君17133803857问： 课内名句默写 不念________,________,德不处其厚,情不胜其欲.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者.(魏徵《谏太宗十四疏》) - ？
社旗县群链回答：[答案] 答案:居安思危 戒奢以俭
愈君17133803857问： 《谏太宗十思疏》翻译 - ？
社旗县群链回答：[答案] 谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况...
愈君17133803857问： <谏太宗十思疏>第一段告诉我们什么道理 - ？
社旗县群链回答： 第1段旗帜鲜明地提出中心论点:为人君者必须“居安思危,戒奢以俭”.文章开篇连用两上比喻句“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义”的道理.接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危的危害. “人君当神器之重,居域中之大”,点明为人君者地位的崇高和责任的重大.而需完成治国的重任,则必须“居安思危,戒奢以俭”.“居安思危,戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验.贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期,魏征提出这一点,是很有眼光的.
愈君17133803857问： 谏太宗十思疏怎么断句 - ？
社旗县群链回答： “谏太宗十思疏”断句:谏/太宗/十思/疏.全文如下:谏太宗十思疏唐·魏徵臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不...
