形而下学为器
形而上指的是哲学中的形而上学吗?
出自《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指...
谁能简单的解释一下什么是形而上学?
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。用最简单的语言来描述就是：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。形而上学，有两个含义：一.先打个比方，一把直尺插进水...
求形而上与形而下的定义
其实,Metaphysics形而上学,就是哲学本身,之所以这样翻译,其实就是因为翻译者不敢做出这种论断罢了.有形而上学,但是却没有“形而下学”这也是因为西方哲学中并没有这样一个词汇能与“形而下”意思相近的专门学科.但是,就像形而上学,是关于其实就是哲学一样,“形而下学”就可以理解为各种自然科学.
行而上学是什么意思?
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通俗易懂的解释"形而上" "形而下"还有"形而上学"
研究和论述形而上学，首先要通过对现实世界中的各种事物进行全面而又准确的认识和界定后，才能够推断本质物质的有关情况，这种学说认为物质在本质上是不变的。形而下学的理论根据就是现实世界中的各种事物，它主要是以万事万物为线索，根据物质的运动、发展和变化情况，研究和认识各种事物并解释现实问题，...
《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思
形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）形而下者谓之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。）“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的哲学范畴：形而上是精神方面的宏观范畴，用抽象（感性）思维，形而上者道理...
“形上学”和“形下学”是指什么两者的区别是什么
亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。形而上学的问题通常...
而下学”具体是什么,它属于唯物主义范
法国唯物主义在理论上继承并发展了17世纪英国唯物主义经验论和笛卡尔《物理学》中的唯物主义思想。19世纪40年代，德国资产阶级革命的形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的产生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中，明确地阐述了物质第一性、意识第二性的...
请问“形而上学”这个名字怎么来的
又是指思维活动；形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。黑格尔强调，精神应当是最高的形而上。2.“形而上学”：欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”，直译为“物理学之后”。清代的学者严复在翻译“后于物理学”这个名称时，就把它译成了“形而上学”。
形而上学是什么意思???
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蜀山区盆炎回答：[答案] 形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦 形而上出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸...
占姣18087651125问： 请问:形而上者为之道形而下者为之器,这句话的出处, - ？
蜀山区盆炎回答：[答案] 出处不清楚,但意思知道.形而上者为之道,形而下者为之器:是说艺术的表现形式如果能做到传神的话就是道了,如果只是有技巧的话那就是器了.道,老子说是虚无世界的本源,是一品.器,器物,是实实在在的东西,相对于道来说就是下品了.一幅...
占姣18087651125问： 是故形而上者谓之道,形而下者谓之器 - ？
蜀山区盆炎回答：[答案] 所以,这就是说,在具体形体表象以外的称作“道”,在具体形体表象之内的被称作“器” 没有直接全部翻译成现代文.其实这句话的意思是:抽象的东西就是规律,具象的东西就是物体(物质).“道”翻译为客观规律.而“器”则是具体的物体. “...
占姣18087651125问： 形而上者谓之道,形而下者谓之器.什么意思???? - ？
蜀山区盆炎回答： 老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物
占姣18087651125问： “形而上为道,形而下为器,以道御器”什么意思? - ？
蜀山区盆炎回答： 《易传》中言:“形而上者之为道,形而下者之为器”,可见形而上与形而下的区别.凡事都有个抽象与具体的问题,这种在具体的事物之中蕴涵的抽象的规律就是形而上,而这些具体的表现事物则是形而下.故“道”为万器之统领,如君王而统万民.与俗言讲“条条大路通罗马”是一个道理.
占姣18087651125问： 什么是形而上学真理论? - ？
蜀山区盆炎回答：[答案] 通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物(在马克思主义哲学中,这一含义的形... 形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指...
占姣18087651125问： “形而上者为之道,形而下者为之器”是什么意思? - ？
蜀山区盆炎回答： 这是中国哲学术语.道:理.器:形,质(物). 《易·系辞上》:“形而上者为之道,形而下者为之器.”宋儒家朱熹解释为:“阴阳,气也,形而下者也.所以一阴一阳者,理也,形而上者也.道即理之谓也.”也就是说:阴阳变化法则是无形的所以称为“道”,阴阳是有形的所以称为“器”. 清代哲学家戴震的解释是:“形谓已成形质.形而上犹曰形以前,形而下犹曰形以后.阴阳之未成形质是为形而上者也,非形而下明矣.”
占姣18087651125问： 形而下者谓之器如何理解?形而上者谓之道,形而下者谓之器如何理 ？
蜀山区盆炎回答： 从现有的思想与文字资料看,“形而上”与“形而下”之说是出自六经之首的《周易》.《周易•系辞上》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.”这段话的意思是说,法则是无形的,称为“形而上”;器用之物是有形的,称为“形而下”.这对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴.汉唐以后,哲学家曾就形而上与形而下的关系展开过长期的争论.
占姣18087651125问： 什么是形而下学？
蜀山区盆炎回答： 出处 《易●系辞上》中说:＂形而上者谓之道,形而下者谓之器＂. 形而下学的理论根据就是现实世界中的各种事物,它主要是以万事万物为线索,根据物质的运动、发展和变化情况,研究和认识各种事物并解释现实问题,这种理论认为世界中的所有事物都是变化的. 形而上学揭示了组成物质世界的本体的不变性,形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性.总之,在这里的形而上学实际上就是我们今天讲的哲学,它和形而下学的关系类似于今天我们政治课本上讲的哲学与具体科学的关系.
占姣18087651125问： 形而上,形而下是什么意思? - ？
蜀山区盆炎回答： 人开始认识事物的时候,都是看物体,认识物体,每个物体的基础上形成相应的图像,在你的脑海中. 这就是形,对物体认识超过了物体的形态,就是道.如果你对物体的认识,仅仅停留在形象上,就只是一个物体.
