开正法师佛学问答
我想请教一下佛学大师关于因果报应的事!
灭罪的同时修集福德资粮。则逐渐能与佛法相应,能如法修行乃至证果。敬请参与佛法问答:http:\/\/tieba.baidu.com\/club\/6261652南无本师释迦牟尼佛 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起
菩提心为什么是成佛的正因呢?
法师开示：《菩提心论》：“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”。这一句是真的，菩提心不是物质现象，我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身，缘不到。这是物质，物质只能够缘色相，能够缘色声香味触，这能缘。法里面有一分物质，有一分非物质，像佛法、菩提心法，这个非物质，但是这就是讲的自性。...
法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。是什么意思 谁能给个解释?_百...
意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。当初佛陀在菩提树下、金刚座上，夜睹明星而证悟成佛，他所证悟的便是这个宇宙人生的道理──缘起...
圣空法师佛学问答:在家读完经后一定要回向吗
普通修行人必须回向 不然会浪费功德 成就极高果位的大菩萨可以不用 最好的大回向文 大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍 ...
圣空法师佛学问答:请问师父,情为何物
问：请问师父自性在生活中怎样运用？才是真解如来真实义，是否落实到每件事，按它的要求标准而做，而用第一义，如何能保证不颠倒呢？答：那首先你就要见性，见性才叫真解如来真实义，落实到实处，从哪里开始？从自己的每一个念头开始的，所以这就叫什么呢？念念不离自性，这就要运用止观了，那你...
新人请教,学佛是先自度还是先度人
(如本法师著《佛学问答》)问:回向偈里有一句:‘花开见佛悟无生’,我们现在学佛,要先求悟还是先度他?答:佛法是‘般若惟一法,方便有多门’,佛法有种种方便;你先自度也好,先度他也好。楞严经有说:‘自未得度,先度人者,菩萨发心。’但也讲:‘自觉已圆,能觉他者,如来应世。’大家要知道,你自身度了,才...
禅宗 三关是怎么回事?
佛教禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？（如本法师著《佛学问答》）禅宗除了参话头之外，其次是破三关，破三关也是一种参究的方法，也是由参话头的演变所形成的。三关的第一关是破本参；第二关是破重关；第三关是破牢关。禅宗本来是主张顿悟的，但学人根机有利钝，智慧有深浅，为了适应学人的...
圣空法师佛学问答:完成每件事后,不回向是不是就没有
不是这样的！无论做什么事，都是种下了因。必然会结果的。
为什么我一念经就想睡觉?
念经、咒、佛菩萨圣号犯困，或者念经、诵咒犯困这是个消业的过程，继续坚持。对付瞌睡虫 睡一一人人和它做一个最亲密的朋友；这个睡虫，你想要醒，它就叫你睡。这睡虫在什么地方？在鼻子尖上，它一咬就要睡了，若不想睡觉，把那个鼻子用力捏一下，那个虫子就跑出来，就醒了，不会睡觉了，这是我...
佛家如何消除嗔恨心
读诵佛经，净心明理，持戒断恶，是减轻或消除嗔恨的基本方法。简单一些方法，《普门品》上讲，念诵“观世音菩萨”，可以减轻和远离嗔心，摘录一段《普门品》原经文如下：“……若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心...
岐山县脑血回答： 1、“道(梵语marga)”之一字,层次深广无涯,包括人生宇宙真理,广说不能尽... (如本法师著《佛学》) “道”释义一 能通的意思.5、通向天、人、阿修罗的是...
孛轻19715936942问： 佛教:学习不好怎么办 - ？
岐山县脑血回答： 按照一些有名的和尚给信众的开示:缺乏学习天分,能力的人主要还是过去世有做过些不好的行为,才导致这辈子有这个苦果.不过我们有福报接触佛法的情况下,平时多放生,爱护动物,多赠送别人需要的书籍,善于帮助别人掌握一些知识本领,是可以改善自己的不足.
孛轻19715936942问： 佛学姻缘可否改变 - ？
岐山县脑血回答： 如果按照佛学来说 姻缘是注定的 不过没有什么命运是绝对的 你可以通过自我的修行 来改变自己的命运后天的努力 可以改变一些先天的命 但是 人具有 局限性 就是说 你改变的只能是一部分具体怎么样 就看你的自我修为了
孛轻19715936942问： 佛学 - ？
岐山县脑血回答： 1、观世音菩萨,在甚深的禅定中,观照到:五蕴皆空,没有自性,于是,就超越了一切苦厄. 2、佛知见是: 释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想...
孛轻19715936942问： 佛学:如何能不起嗔恨心？
岐山县脑血回答： 嗔恨心分两种,自嗔和他嗔.他嗔是对众生生起嗔恨心,这是修行人慈悲心不够,不能彻底的利益众生,让众生不起烦恼,所以常培养慈悲心就可以对治嗔恨心. 而自嗔就是常说的生闷气,这个很难化解,是自心没有定力的表现,当以持戒对治,看住自己颠倒分别的妄心,不起现行.由戒生定,逐渐消除自嗔心.
孛轻19715936942问： ＂法不孤起,仗镜方生;道不虚行,遇缘即应.＂的出处?如题 谢谢了 - ？
岐山县脑血回答： 这句话出自当代如本法师的《佛学》.“法不孤起,仗镜方生;道不虚行,遇缘即应.”在佛教中通常用来阐释法与缘的关系,意味着一切法都离不开因缘和合而生,而道则不会空自运行,需要遇到适当的因缘才会产生相应的效果.
孛轻19715936942问： 佛学#什么叫明心见性见性成佛 - ？
岐山县脑血回答： 为了如母众生从六道轮回之苦之中究竟解脱成佛而修行成佛.佛陀住世期间所讲的修行解脱的方法就是佛法.或叫佛学.佛教就是佛陀的教育.佛、薄伽梵者,谓:如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、...
孛轻19715936942问： 佛学修四禅八定和打禅七有什么区别 - ？
岐山县脑血回答： 一个是禅修的方式,一种是禅修的成果.打禅七——是一种修行的方式,就是集中大众一起禅修七天.称为“禅七” 四禅八定——是修禅定的成果.(具体请参考百度百科)
孛轻19715936942问： 佛教:佛教讲的随缘,到底应该怎么理解 - ？
岐山县脑血回答： 随缘,就是遇到好事,我高兴我开心;遇到坏事,我还是照样高兴开心. 就是不管遇到好事坏事,好人坏人,我的心境都是喜乐的,不随外境变化而变化.这就是随缘. 如果你遇到好事才高兴,遇到坏事就不高兴,就是随业力轮转,这不是随缘.
孛轻19715936942问： 【佛学1 】念佛时产生恶念怎么办? - ？
岐山县脑血回答： 问:下面问题我念佛堂念佛时经常有多恶念比看佛像时想我麽要拜有时还谤佛产生淫念等等好怕请老法师慈悲救救我 J K老法师答:些问题人有有人多麽会有宿世今生习气作祟想降伏时候好像没有事情其实动没注意现念佛了要修行、要静下来突...
