菩提心为什么是成佛的正因呢?

作者&投稿:曹伯 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么说菩提心是成佛之本~

法师开示:《菩提心论》:“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”。这一句是真的,菩提心不是物质现象,我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身,缘不到。这是物质,物质只能够缘色相,能够缘色声香味触,这能缘。法里面有一分物质,有一分非物质,像佛法、菩提心法,这个非物质,但是这就是讲的自性。自性不是物质,这里面包藏一切诸佛功德法。
惠能大师告诉我们,他说,“何期自性,本自具足”。具足什么?具足一切诸佛功德法,具足一切诸佛功德智慧。功德法里头包含智能、德能、相好,没有一样不包括在其中,所以真正发菩提心就是万法具足。因此说菩提心是成佛之本。

菩提心就是普度众生的心。

法师开示:《菩提心论》:“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”。这一句是真的,菩提心不是物质现象,我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身,缘不到。这是物质,物质只能够缘色相,能够缘色声香味触,这能缘。法里面有一分物质,有一分非物质,像佛法、菩提心法,这个非物质,但是这就是讲的自性。自性不是物质,这里面包藏一切诸佛功德法。
惠能大师告诉我们,他说,“何期自性,本自具足”。具足什么?具足一切诸佛功德法,具足一切诸佛功德智慧。功德法里头包含智能、德能、相好,没有一样不包括在其中,所以真正发菩提心就是万法具足。因此说菩提心是成佛之本。

我们修习菩提心分为两个:第一是愿菩提心,第二是行菩提心。菩提心就是为利一切众生,愿他们都能离苦、解脱、成佛!心里有这种伟大的正量。
在《普贤行愿品》中有云:“菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事,则为尊重承事如来;若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙责之中,有大树王,若根得水,枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是,一切众生而为树根,诸佛菩萨而为花果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿辱多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。”
如是是发菩提心的原因了!谢谢侬!

  “发菩提心”为何那么重要?

  是的。发菩提心就是发成佛之心。菩提是觉悟的意思,菩提心(梵语bodhi-citta)是觉悟之心,佛弟子若欲成佛,必须发过菩提心,不发菩提心,欲得成佛,终无是处。

  伏见经云:“发菩提心者,即是佛心,其余诸善,不得为喻,能出三界(梵语trayo dhatavah)之苦门,入无为之胜路。”

  华严经云:“菩提心(梵语bodhi-citta)出生一切诸不萨行,十方三世诸佛,皆从菩提心而出生故。”

  历代祖师云:“修行不发菩提心,犹如耕田不播种。” (如本法师著《佛学问答》)

  如何发菩提心?

  成就诸佛的渊源,就是在菩提心的有无关键,发与不发为分水岭,若发菩提心,因而行菩萨道,即可成就佛道,指望有期;若不发菩提心,欲成就佛道,终无是处。

  那么,如何发菩提心呢?略提三点:

  1.自己沉沦三界(梵语trayo dhatavah),周旋不出,因而广受无量苦,今为出离生死,必当发菩提心,行菩萨道,庄严福慧,以期证成佛道,是故,引发菩提心。

  2.自己有生死轮回,有无量逼恼,大地一切众生也同样有生死轮回,有无量逼恼,如是对照,人同此心,心同此理,是故,发起菩提心,悲愍一切有情,广行菩萨道。

  3.眼见圣教衰微,存心不忍,为振兴佛法,普令圣教共存人间,使众生有缘共沾法雨,是故,发起菩提心,为护法护教故。(如本法师著《佛学问答》)

我们学佛有很多最初的原因,比如求财、求健康、求名声等等。这些都是世俗的欲望,是堕落的根源。只有菩提心,即自觉觉他,才是正确的原因。所以我们学佛,要不忘初心。

阿弥陀佛!


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菩提心具体是什么意思?
“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。佛之菩提 有关佛之菩提,据大智度论卷五十三载,有五种:(一)发心菩提,谓十...

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菩提心是求取无上正等正觉,成佛之心。首先是为自己而发,自度然后才能去度他。全身心地信仰佛陀的教法,坚定只有成佛,才是生命能够离苦得乐的唯一之路,菩提心就会自然生起。

什么叫发菩提心
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