师说中能者为师的原因
古人说的 能者为师 和现代飞速发展的世界有什么联系
现在的世界更需要老师啊 因为需要学的太多了 任何一个新的东西和原来比都更高深分工更细化更专业了没有老师你怎么进入这个更具有潜规则的世界呢 所以现在的能者为师是人人都可能会是 你的师傅
韩愈师说表达师生关系相对教与学可以相长的观点
7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 小学而大遗，吾未见其明也...
韩愈的《师说》给我们带来了什么样的感悟呢?
能虚心从师固然重要，但是向别人学习的同时，也需要认识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。正如鲁迅先生在《拿来主义》中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，吸收其精华，剔除糟粕。朋友，让我们拜能者为师吧，让我们继续发扬学人之长，补己之短的中国传统。
师说老师的职能是什么
第3段以孔子古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理;阐明从师的必要性和以能者为师的道理。第4段说明写作本文的缘由，总结全文主旨，点明主题。《师说》的原文 《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，...
韩愈的《师说》中,哪个句子是说从师的必要性,哪个句子有事说择师标 ...
第3段，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至...
师说第三段和手段有什么样的关系?
由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点 ...
师说文言文知识点整理
士大夫这类人中,说起老师、弟子的时候,这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因),他们就说:"他和他的年龄差不多,修养和学业也差不多,(怎么能称他为老师呢?)以地位低的人为师,足以感到羞愧,称官位高的人为师就近于谄媚。 "啊!从师学习的风尚不再恢复,由此就可以知道了。巫医,奏乐之人,各类...
我们面对的是一个五彩缤纷的世界。………古人说的“能者为师”就...
地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。3、这段话主要写了哪两层意思？请概括写在下面：（2）不管那位同志是年长年幼，地位高低 ，年长年幼，地位高低，都应该向他请教。4、将概括的两个意思连成一句话，用上“不仅……还……”...
概括师说每段主要内容
课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
能者为师你同意这种说法吗为什么说能者可以为师
三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之 敏而好学，不耻下问 谢谢！
盐田区消可回答： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
全育15390017215问： 将能说明能者为师这个道理 - ？
盐田区消可回答： 师者,传道授业解惑也.假若没有能力的人,你会拜他为师吗?学习,是向自己发展方面进行的追求.老师有能力,所以能为你指点迷津.假若老师没能力,甚至知道比你还少,那么你可以从你发展方向中从他身上学到什么?什么也学不到!所以能者为师
全育15390017215问： 从教育发展史来看,韩愈的师说在理论上有哪些新意? - ？
盐田区消可回答： 韩愈在教育史上最突出的贡献是他作的《师说》.《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章.它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点,是有创见的,是韩愈教育思想的精髓,为我国教育史提供了新的比...
全育15390017215问： 《师说》的重点和难点 - ？
盐田区消可回答： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
全育15390017215问： 师说中从师的原因是什么 - ？
盐田区消可回答：[答案] 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之. 意思就是人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却...
全育15390017215问： 《师说》中作者阐述从师的原因的一组句子 - ？
盐田区消可回答：[答案] 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
全育15390017215问： 写出能说明“能者为师这个道理的句子” - ？
盐田区消可回答： 韩愈的《师说》中提到过,“闻道有先后,术业有专攻,是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子” 子曰:“ 三人行,必有我师焉.”
全育15390017215问： 高一必修三语文师说 - ？
盐田区消可回答： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点.前后呼应的关系
全育15390017215问： 语文《师说》 - ？
盐田区消可回答： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
全育15390017215问： 读完师说的认识 - ？
盐田区消可回答： 作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义.但作者所说的“道”,是维护封建统治的儒家之道,所说的“业＂,是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的.他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常,暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见.
